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过辟谷，断五谷，身体不能从食物进补能量，就得调动身体上储存的能量，并启动自我疗愈能力 辟谷是提升精气神的修行之术，辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术，是将后天状态转化到先天状态。辟谷是一整套的学术体系，包含有理论、实践及先辈们经验的总结，是一个系统调身、调息、调心的课程。

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特别是其严谨细腻的工艺，决不逊于有悠久制瓷传统的越窑青瓷。邢窑白瓷不仅有简朴大方、大众日常所需之器，也有精美细致、可供达官显贵把玩之物。李肇在《国史补》一书中曾描述“内邱白瓷瓯，天下无贵贱通用之”李肇在这里所说的“内邱白瓷瓯”就是河北内邱的邢窑白瓷产品。此书成于唐开元至贞元年间（713~804年），这时正是越窑青瓷红遍天下之时，而邢窑白瓷能够达到“天下无贵贱通用之”的程度，若没有丰富的产品与精湛的工艺，是难以得此殊荣的。邢瓷与越瓷在唐代同为瓷器珍品，它代表了两种不同的风格，所谓“南青北白”的局面，正是双方争奇斗妍，互相影响共同发展的结果。唐代诗人皮日休曾云：“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕。

口径5cm，足径4.4cm。敛口，鼓腹，高足外撇。里外满施白釉，足边无釉，釉面开细碎片纹。造型新颖，釉质洁白细润，与北朝时的初期白瓷比较，已可看出是真正的白瓷了。白瓷虽然在北朝时期已经开始出现，但真正烧制成功则在隋代。白瓷自北齐开始出现，历经隋代走向成熟，与北朝相比，隋代白釉瓷器的烧制工艺技术有了长足的进步。隋代白瓷的烧造成功，为日后出现精美的彩瓷打下了良好的基础。到唐代已形成“南青北白”的局面。白瓷的出现日趋完善，因而隋代白瓷功不可没。这件传瓶代表了隋代白瓷的最高水平。现藏北京故宫博物院隋白釉高足杯隋代淮南窑青釉划花莲瓣纹四系盘口瓶瓶高43cm，口径15cm，足径13.5cm。盘口，长颈。

凡一百门，皆两字为题，如、儒教、文字、贡举等等。所涉及范围很广，既有科举、铨选等制度，又有壁记、烧尾等习俗，也有婚仪、服饰、饮食、打球、拔河、绳技等社会生活，此外还有碑碣、羊虎、纸钱、石鼓等名物的讲说，缘此常为研究唐代文化之所取材。在流传至今的笔记中，《封氏闻见记》享有很高的声誉，《四库全书总目提要》称其“语必征实”、“源委详明”。《封氏闻见记》的版本《雅雨堂丛书》本；《丛书集成》本。今有：《封氏闻见记》赵贞信校注，中华书局1958年版，该版以《雅雨堂丛书》本为底本，并补佚文，较为精善。2005年再版。《唐国史补》唐代历史琐闻类笔记，三卷。李肇著。李肇，约唐宪宗元和（813）前后在世，字号、里居、生卒年均不详。