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辟谷本来是中国一门古老的学说，但在发展中已经被世界上许多国家所接受 辟谷是提升精气神的修行之术，辟谷是中国古代流传下来的为求延长寿命的特殊术，是将后天状态转化到先天状态。辟谷是一整套的学术体系，包含有理论、实践及先辈们经验的总结，是一个系统调身、调息、调心的课程。

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《新编五代史平话》宋代话本，原书题《新编五代史平话》，作者不详。讲说五代十国时期梁、唐、晋、汉、周兴废史的话本。一般认为是宋人作品。现存话本虽然刻印时代较晚，但大致还可以看出宋代所说《五代史》平话的概貌。《平话》在体例上梁、唐、晋、汉、周五代各自独立，每朝分上下两卷。《梁史》、《汉史》都缺下卷。采用编年叙述的方式，近似一部五代史的通俗讲话。开卷从伏羲、黄帝讲到黄巢，随后朱温篡唐，形成五代相替的局面。这部书既反映了当时封建、割据混战，给人民群众带来的灾难，也反映了统治阶级的历史观和对农民的偏见、诬蔑。书中对黄巢、刘知远、郭威、石敬瑭等历史人物发迹的故事，采撷了许多民间的传说佚闻，文笔生动活泼。

二是更注意选择在是在历史处于重要节点的国策奏对和处置，且在历史上产生过重大影响。至于第三点则是在通常的“作者介绍、注释、翻译”外增加一个“评说”，且着重于“论”，即分析其主张、举措在治国上的利弊，如此举措奏对的提出是出于何种考虑，基于何种理论，争辩的实质，及在历史上产生何种作用，对后人有何重大影响等等。（二）和戎与抗戎提示：春秋时期西北少数民族西戎入侵中原。魏绛主张议和。主张以德律己待人，否则会“获戎而失华”；管仲主张战伐，认为戎狄是豺狼，不可亲近，中原华夏才是一家人。魏绛论和戎（左传?襄公四年）无终子嘉父使孟乐如晋（1），因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎（2）。晋侯曰:“戎狄无亲而贪，不如伐之”（3）。

这些制品反映出东方民族谆厚朴实，崇高古雅的独特艺术风格。官窑所烧的都是宫廷御用器，因此，要求制作都尽量完美，早期作品为了使器身全部敷釉，盘洗等器一般都以支钉装烧，唯支钉较汝州官窑为大且粗，数目甚至有多达二十枚者。晚期，则多以垫托垫烧，虽然是底留下一道无釉的痕迹，但涂上一层铁质护胎浆成”铁足”，使制品更富特色。南宋官窑瓷的釉色，主要是粉青色、依色谱的颜色分，是极浅的蓝绿色，但也有以灰色绿色、黄绿调为主的。具有良好的乳浊性和釉层丰厚的多次釉，在质感上追求璞玉的效果。南宋官窑瓷的胎土有黑褐色、灰褐色、灰色及红褐色等，但以黑褐色占大多数，所谓”紫口铁足”是由于黑胎上釉后，口部及凸棱部位釉向下流，因而造成口棱部釉薄。