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迁都迁都廷辩魏文帝穆罴、于果、元丕高祖欲迁都，临太极殿⑴，引见留守之官大议。乃诏丕等，如有所怀，各陈其志。燕州刺史穆罴进曰：“移都事大，如臣愚见，谓为未可”高祖曰：“卿便言不可之理”。罴曰：“北有猃狁之寇⑵，南有荆扬未宾⑶，西有吐谷浑之阻⑷，东有高句丽之难⑸。四方未平，九区未定⑹。以此推之，谓为不可。征伐之举，要须戎马，如其无马，事不可克”高祖曰：“卿言无马，此理粗可。马常出北方，厩在此置，卿何虑无马？今代在恒山之北⑺，为九州之外，以是之故，迁于中原”罴曰：“臣闻黄涿鹿。以此言之，古昔圣王不必悉居中原”⑻高祖曰：“黄帝以天下未定，居于涿鹿;既定之后，亦迁于河南”⑼尚书于果曰：“臣诚不识古事，如闻百姓之言。

可我更想说的是，别的画报同样不能忽视。因为只有这样点面结合，方能更好地呈现晚清最后近30年（1884—1913）的历史巨变与社会生活场景。起点好说，结束为何选择了1913年，而不是改朝换代的1911年？这就说到了《画报》的意义。既考虑画报必须与新闻结盟，表现中国读者关注的“时事”，且牵涉绘画技巧以及生产工艺的改进，我主张谈论晚清画报，还是从《点石斋画报》说起更为妥帖。只有从“新闻性”这个角度，你才能理解为何石印术的引进对于中国画报之崛起是如此生死攸关。也正是扣紧“石印画报”这一技术特征，我将晚清画报的起点定在《点石斋画报》诞生的1884年，终点划在1913年。理由是：晚清很有影响的石印画报《醒华画报》《浅说画报》等均发行至1913年；

刀法细腻，是名副其实的圆雕。从造型上看，尽管这些石兽是人们凭着想象力创造出来的，但是它作为一种兽类的形象是真是的。石兽整体和局部造型和谐，动势富有节奏感，似在旷野面对苍穹嘶吼、奔腾，充满了艺术魅力，是南朝时期石雕艺术的珍品。六朝陵墓石雕通常都由成对的石兽、神道石柱和石碑所组成，其石兽(天禄)有翼，略呈蹲伏状，沉稳有力，形体雄伟，面目狰狞，刀法圆熟，并融入了图案装饰手法。这种立体圆雕，通高皆有3米以上。与两汉石雕比较，它已开始由前期的浑厚、粗犷、古朴而转向优美、华丽、灵动的作风。一方面是石雕技法走向了成熟，同时它也是对商周石雕技艺的一种复兴。六朝的墓表则直接继承汉晋以来的形制，它是在双螭盘曲的底座上树起多棱的柱体。