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但其雕刻以高浮雕为主，雕琢更加精细。出土的著名的北朝造像碑有：北魏宣武帝景明年间五尊造像，北魏建明二年(531)朱辅伯造像碑，北魏普泰元年(531)朱法曜造像碑，西魏(535—557)释迦多宝千佛造像碑，北周天和二年(567)的杨连熙佛造像，北周天和年间(566-572)的释迦弥勒四面造像碑，1969年甘肃酒泉出土北凉（401-439）“白双且造”石佛塔等。佛的象征离不开塔，它起源于印度，为藏置佛的舍利(佛骨)和遗物而建造。传入中国后，已跟中国传统建筑结合，演变成楼阁式木塔，塔中既供奉佛像，也可以登临远眺；中国佛塔先见于东汉末年，南北朝成为佛教建筑的主要形式，在北魏中期，产生了模仿木塔式样的石塔。

这些窟内顶部和四壁满绘壁画，顶和四壁上部多为天宫伎乐，四壁下部为药叉或装饰图案。中部壁面除千佛外，主要画佛传、本生和因缘故事。北周时期，这类故事题材增多，并且还画到人字披或窟顶四坡上。佛传故事画除降生、出游四门、降魔、初等片断外，还有内容连续的长幅佛传故事画。石雕的特色并不显著。莫高窟第285窟（北魏孝明帝—孝庄帝）绘画与彩塑麦积山石窟位于甘肃天水市东南部，因该山状如堆积的麦垛而得名。石窟窟龛凿于高20-80米、宽200米的垂直崖面上。始建于后秦(384年―417年)，大兴于北魏明元帝、太武帝时麦积烟雨期，孝文帝太和元年(477年)后又有所发展。西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏(乙弗皇后)死后，在这里开凿麦积崖为龛而埋葬。

每类再分子目，如基本问题类分为：采诗与删诗，篇名研究、逸诗，六义，诗序，诗教，诗与乐歌六个子目。后附参考书目。《两汉诸子研究论著目录》（1912—1996），陈丽桂主编，台北?汉学研究中心1998年版。该书收录1912—1996年间学者研究两汉诸子之论著。以两岸三地学者的研究为主旁及日、韩、欧美学者论著，1997年部分论著亦收入，共六千余条。全书包括五个部分：通论；两汉诸子学重要课题，如黄老思想、阴阳五行、谶纬等研究论著；两汉诸子学相关典籍，如《黄帝内经》、《通》、《太平经》、《周易参同契》等的研究论著；两汉诸子及诸子学专著，如陆贾与《新语》，贾谊与《新书》等研究的论著；对与两汉诸子学发展有一定关系的学者如司马迁、郑玄的研究论著。