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辟谷功法学习是调心，能量的转换，场能的加持，自然服气、通畅任督，炼气运气，养心，练功，站桩等都是不可以缺少的方法。达到所说“气足不思食”的境界，这样的辟谷才算是辟谷成功之方法 

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鹦鹉首拱形玉饰：春秋吴国玉器。1986年4月出土于吴县通安严山春秋吴国玉器窖藏。现藏吴县管理会。勾连云纹玉灯：战国玉器，清宫旧藏，出土时间地点不详，现藏北京故宫博物院。代表性作品介绍跽坐玉人：商代后期作品。1976年中国社会科学院考古所发掘的河南安阳小屯村“妇好墓”土。“妇好”是商王武丁三个法定配偶之一，她并不姓“好”，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，此人能征善战，参与国家大事并主持祭祀，为商朝开疆辟土立下汗马功劳。武丁给了她相当丰厚的封土和士民，地位显赫一时。在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。约死于公元前13世纪末至12世纪初。

琅琊刻石是秦代小篆的代表作，在书法史上占有重要地位。琅琊刻石历经风雨剥蚀，至宋代已所剩无几、宋神宗熙宁九年(1076)，苏轼作《书琅琊篆后》，记其登琅琊台所见：“今颂诗亡矣，其从臣姓名仅有存者，而二世诏书具在”。琅琊刻石在清乾隆时已开裂，诸城县知事宫懋让以铁束之。道光中铁束散，石碎，知县毛澄筑亭覆护。光绪二十六年(1900)四月大雷雨中此石散落。1921~1922年王棓佑前后两次在琅琊台搜寻碎石，拼合后移诸城县署。中华人民建立后移置山东省博物馆。1959年由国家博物馆（原中国历史博物馆）收藏。《峄山刻石》又称元摹峄山秦篆碑。《史记?秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山。

明地利现象，明人理道德。这样辟谷才算是真正提升生命品质和心能量的提升。这样辟谷目的明确，就能主动接受自然辟合。不仅能、益智、，还提升人的智慧、灵力、灵觉。通过辟合灵感增强，对宇宙的奥秘和世界观有更深的认识，身体素质会有所提高。在体验自然辟谷中，如果不明地义中的天地交泰，五行运行，乾坤转换，阴阳合和，心能量的提升运用，心场能的增强，身体就不能拥有元气充沛化祛百邪之痛楚，身体也不能蜕变，身体不蜕变身体纯净达不到，就影响自己心场能的提升，大地磁场不护卫生命，人的气话相应不畅达等等。明人理，自古有“天不助无道之辈，德不扶难明之人”。从业传统文化者，必须是具有“道德、品德、仁简称:“三德”。人生特别是人理道德是自然辟谷的核心。