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让其部众贫困，以造成羌敌之间互相逐渐加剧，这是第二。当地居民能共同耕作田地，不失务农本业，这是第三。军马一月的食料，估计可以开支士卒一年的粮食，撤回骑兵可以节省大量费用，这是第四。到了春天检阅士卒，沿着黄河、湟水运送粮食到临羌，向羌敌显示我兵精粮足，宣扬威武，是可以传世的克敌制胜的办法，这是第五。用空闲的时间运下过去所伐的木材，修缮邮站驿亭，充实金城郡，这是第六。出击，乘敌之危去侥幸取胜；不出击，也可使反叛之敌困守在凄风寒冷之地，遭受霜雷雨露、盛疫、凉疮断指的祸灾，而我们则坐得之道，这是第七。我们没有经历险阻长途追赶造成死伤的危害，这是第八。内部不损减威武的实力，外部不使敌人有可乘之机，这是第九。

开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉。石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。流传石鼓文最著名的拓本，有明代安国藏的《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本，现在日本。原石现藏故宫博物院石鼓馆。《泰山刻石》秦始皇巡狩时，刻石泰山顶，是泰山最早的刻石。前半部系秦始皇二十八年（前219）东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（前209年）刻制。刻石四面广狭不等。两刻辞相传为李斯手笔，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；

分为“维摩变”、“佛本生故事”、“帝后礼佛图”和“十神王像”四层，其中“帝后礼佛图”大型浮雕已在1943年往国外。pclass=”kt”style=”text-align:center;”宾阳中洞正壁主佛坐像宾阳北洞始凿于北魏时期，唐朝初年（641－650年）完成。主尊为，火焰纹背，光繁杂而生动。洞口两侧龙头柱基与大同北魏司马金龙墓出土的柱基造型风格相同，属北魏晚期之作品。高近10米，双手平分指天、地，就是出生后站在莲花上所说的“天上天下，唯我独尊”。宾阳北洞坐像宾阳南洞北魏开凿，隋代至唐初完成（595－618）。正壁主像一佛、二菩萨五尊大佛，主佛面部丰润，唇厚，衣纹自然，流畅。南洞造像上续北魏刚健雄伟。