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观音堂八大明王下身着裙，与契丹袍的造型有相似之处。随着契丹族与汉族的接触，以、、采集为主要生活方式的契丹族变为从事畜牧业，契丹人为了保暖在腰间系带，为了便于骑马喜穿靴。观音堂八大明王，虽未着靴，但从未过膝的裤与腿脚部分可以想到契丹人靴的长度。八大明王雕像特征与契丹人的外貌特征基本相同，从而体现了八大明王雕像的写实性特点。大同观音堂十大明王彩绘特点与距它几公里远的云冈石窟第八等窟的彩绘雕像在手法上有相似之处。从现存雕像的面部及上肢彩绘脱落处可以看到，这八尊雕像均为细沙岩石雕刻。面部和上身雕刻细腻，刀痕较少;下身，尤其腿部雕刻粗狂，刀痕清晰。雕像包泥较薄，手法细腻，五官及手指等细致部分清晰可见。

鼓腹，腹呈椭圆形，长胫，高圈足。此外，口沿有横钮一对，对称排列。肩部有六个桥形复系，宽厚，或两只成组，或单个独列，对称安置在肩部四周。颀长的颈部以凸弦纹间隔成三个区域，上部由五个灵动的飞天组成纹饰带；中部堆塑六个力士组成纹饰带；下部为两组对称的二龙戏珠纹、忍冬草纹与莲花图案交错而成，三层纹饰带均为模印贴塑。在器物适当的位置辅之以其他装饰，使得整个器物装饰灵动而不呆板。尊通体以莲花为主题纹饰，器盖以钮为中心装饰两层覆置的莲花瓣纹饰，花瓣肥厚短俏，瓣尖上翘，盖边缘作一周三角形变形莲纹，线条粗狂，风格浑厚。上腹部装饰两层双瓣覆莲，莲瓣丰腴，瓣尖外卷，立体感极强。其下刻划覆莲纹，花瓣瘦长，瓣尖向外翻卷。

后来又发展成为城市。“城市定居点的建立在世界许多地区开启了一个新的时代”悠悠岁月又将人类引入新的转折点——“从城邦国家走向”。第三篇主题“和（公元前2000—公元1100年）”，向读者展现人类的不同的文明地区出现了有文字记载的，早期开始形成；作者把读者引入地球上的古代的荣辱盛衰，从亚述的萨尔贡到亚历山大大帝，中国的秦朝和汉朝，罗马和罗马，印度的孔雀和笈多。在介绍中国汉代时，人们可以发现有一个“我们是怎样知道的？”的栏目，用较大篇幅以“伟大史学家”为题介绍了中国史家司马迁，这在同类教材中是颇为罕见的。新的转折点“和”将读者带入新的主题。第四篇主题为“世界各的兴起（公元前2500—公元1500年）”。