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朕事业堪忧也”。（15）凡欲迁移，当讯之卜筮，审定吉否，然后可。意思是说像迁移这类大事，应当首先求神问卜，看看是吉是凶，然后再怎么办。（16）高祖谓丕曰：“往在邺中，司徒公诞、咸阳王禧、尚书李冲等皆欲请龟占移洛吉凶之事：高祖对元丕说：“往年在邺中，司徒公元诞、咸阳王元禧、尚书李冲等人都要请用龟甲占卜迁移洛阳的吉凶事情。邺（yè）：在今河北省临漳县的漳河岸畔魏晋南北朝时期中原地区富庶繁盛的大都市之一。后赵、前燕、东魏、北齐先后在此建都；司徒公诞;即元诞，字昙首，济阴王拓跋小新成孙。诞伯父郁以赐死，爵除。景明三年，诞诉云：伯郁前朝之封，正以年长袭封，以罪除爵。爵由谬袭，袭应归正。诏以偃正元妃息昙首。

它们将逐渐从根本上改变了中原人民的起居生活及其对室内空间陈设的处理。南朝的生活类小型石雕，在数百年间也有相当程度的发展，其中最引人注目的是滑石雕刻品。滑石雕在南朝石刻艺术中占有举足轻重的地位，内容与形式丰富多彩，器形有俑、猪、柱础、勺子、钵、甑、盘、杯、砚、钱币、买地券等，其中又以俑最具时代特点。例如广西融朝墓的滑石俑，（图44）眼眉用简练刀法一挥而就，形若弯月凤尾；高鼻通额，面部圆实饱满，明显受到佛教造像的影响，与汉代人俑面部清瘦的形貌形成对比这些雕刻多为墓葬中的随葬明器，如南京南朝墓土的滑石雕像，显得全身肌肉强健，丰腹，表现动态的人物十分沉稳有力，姿态传神而恰如其分，颇具有汉俑生动的遗风。滑石猪也是常见的随葬品。

贾捐之之论，有两点必须注意：一是从现代国家理论来说，是根本不能成立的。例如，如何看待已经占有并成为国家领土一部分的地区，能不能放弃？哪怕是荒凉不毛之地？如何对待不开化地区的蛮族，是教育开发还是放弃不管？在今天，任何一个人恐怕都会得出与贾捐之截然相反的结论。究其原因，可能是汉朝时代，即使像贾捐之这样的杰出之士，恐怕也不会明白中国领土的历史形成过程，以及国土对一个国家的重要性，一个国家的经济、民族文明程度和相互关系是可以改变的，领土是不能失去的，因为它同时意味着国格和民族的尊严。但对此的看法不能超越历史。何况，贾捐之奏对中提出的一些看法，如评论一位君主的得失应看其德行的推广，而不是武力的开发。御边尤其是开边。