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那么请问阳货的容貌像孔子，项羽的眼睛像大舜，舜、项羽、孔子和阳货，虽才智不同而形貌相像，这是什么原故呢？”答：“珉像玉但不是玉，鸡像凤但不是凤，事物有这类现象，人也一样。项羽、阳货的形貌和圣人相像，他们的内心却不真正相像，虽外貌相像，也是没有用的”有人问：“普通人和圣人的差别，由于形体和的不同，不可以这么说。但圣人都是一样完美无缺的，照理说应该没有什么不同，但孔子和周公的相貌不同，汤王和文王的相貌也不一样，这更可证明精神不依赖于形体了”答：“所有圣人的心都是相同的，但外形不一定相同，就像马的毛色不同却都可以是骏马，玉的色彩不同却都可以是美玉一样。因此晋国的垂棘璧，楚国的和氏璧，都是无价之宝；骅、骝、马录、骊。

《神异经》中国古代志怪集，一卷，旧本题汉东方朔撰。所载皆荒外之言，怪诞不经。共四十七条。陈振孙《直斋书录解题》已极斥此书，辨东方朔撰、张茂先传之伪。《神异经》辞采缛丽，格近齐、梁，当是六朝文人所依托。全书共四十七条。分东荒经、东南荒经、南荒经、西南荒经、西荒经、西北荒经、北荒经、东北荒经、中荒经等九章，显然是模仿《山海经》的。与《山海经》不同是“然略于山川道里而详于异物”（鲁迅《中国史略》），文字也不象《山海经》那样古朴。书中保存了不少神话传说，尤其是关于东王公、穷奇、昆仑天柱、扶桑山玉鸡等的记载，更是珍贵的神话资料。其版本主要有《汉魏丛书》本、《格致丛书》本、《龙威》本、《说郛》本等数种。

在缀合簋体的有铭部分时，是否也拼入了无关的碎片？都是值得深究的问题。非专业修复对《宜侯夨簋》造成了第三次。宜侯夨簋现藏于中国博物馆。史墙盘铭文：史墙盘是西周微氏家族中一个名叫“墙”的人，为纪念祖先而作的铜盘。因为“墙”做过史官，所以又称为“史墙”。盘是盥洗具，相当于脸盘。流行于商代至战国时期。器型一直到今天都没有什么大的变化。西周时期的盘一般有双耳，圈足或者在圈足下再加三个小足祭祀和眼宴饮时常与匜配合使用：用匜浇水洗手，用盘在下面承接。史墙盘是西周铜器，1976年出土于陕西扶风(今宝鸡市扶风县)。盘型巨大，制造精良，整体通高16.2cm、口径47.3cm、深8.6cm。盘腹外附双耳，腹和圈足分别饰凤纹和兽体卷曲纹。