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鲁迅说：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”。霍去病墓前这批石雕，就是形象的见证。霍去病墓前石雕卧马长沙西汉石猪1956年湖南长沙南门外出土，大者长18.3厘米，小者分别长4.9厘米、4.3厘米、3.7厘米。汉代已普遍饲养猪，以圈养为主，一些地方官吏“劝民农桑”。要求每户养2头母猪、5只鸡，或者1头猪、4只母鸡。汉代丧俗中，往往在手中各握1件石猪。西汉的王侯下葬时，不仅要身穿金缕玉衣，手中还要握着玉质的条形“玉豚”，也就是石猪也长沙南门外还出土过东汉绿釉陶猪圈，长沙唐墓现过石猪。石猪现藏中国国家博物馆高颐墓石雕神兽：亦称“辟邪”，是想象中的神兽。在四川雅安姚桥高颐墓神道两侧。刻于东汉献帝建安十四年（209）。

喜欢带头缔结盟约攻打他国的最终将陷于孤立。后发制人就能有所凭借，顺应时势即可远离仇怨。因此圣贤做事，无不有所凭借依靠，顺应时势采取行动。有所凭借依靠，这是天下万物需要首先考虑的；顺应时势这是处理所有事情的首要任务。因此，不懂得凭借依靠、顺应时势，能成就大事的机会实在微乎其微”譬如说，即使有干将、莫邪一类的宝剑，如果不借助人力，则不能切割刺伤任何物件；再坚硬的箭头，如果不借助弓弦和机，也不能杀伤远处的敌人。箭并不是不锐利，剑并不是钝而无力，那是什么缘故呢?只是由于少了借力之物。为什么这样说呢?过去赵人袭卫，车不停歇，人不不在传舍休息，一下子包围了卫国都城，在在魏国国都附近的刚平筑土城加以控制。当时卫都八个城门皆以土木塞门而守。

历70余年始成。石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模为最大。其中以宋代雕刻最有特色，保存完整，趣味性和故事性强。石窟雕刻内容有佛经故事、佛本生故事、经变故事，以及关于天堂、人间、地狱等因果报应故事。石刻有不少务农劳动、歌舞、饮酒、劝善、家庭生活等场面，生活气息浓厚。“父母恩重经变”、“养鸡女”、“牧牛图”等都是高度艺术造诣的民间风俗艺术品。1961年中华人民公布为全国重点保护单位。大佛湾在圣寿寺西隅马蹄形山湾内，长约500米，崖面高15～30米。雕刻分布在东、南、北三面崖壁上，共有31幅巨型雕像，碑刻7通，题记17则，造像崖面约3600平方米。其中除毗卢洞及圆觉洞外，均为摩崖群雕。大佛湾大都为密宗造像。