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据《汉书?宣帝纪》：“神爵元年，西羌反。夏四月，遣后赵充国、疆许延寿击西羌。即拜酒泉太守辛武贤为破羌与两并进。二年夏五月，羌虏降服”。（61）暴师曾未一年：平羌从神爵元年夏四月到神爵二年夏五月，共一年另一个月。（62）“大司农”句：大司农，汉代置，掌管国家财政的；少府：官吏皇家府库的。战国时代由韩国始置，掌管皇帝私库。禁钱：用于皇帝禁中的钱。续之：用皇帝私库的钱接济大司农掌管的国库。（63）夫一隅为不善：指羌人。因羌人居于中原之西北，故称一偶。【翻译】我听说尧舜是最伟大的圣人，禹刚进入圣人行列，但不算优泰有余，所以孔子称赞尧说：“多么伟大啊！”称赞《韶》乐说：“尽善尽美啊！”又称赞禹说：“我不能站在他身边”凭着三位圣君的德行。

北方草原的东胡、匈奴等民族的青铜扣饰，金、银制品中的动物形象风格较为粗犷剽悍。这些作品成功地表现出动势之美、力之美。代表作品夏、商、西周、春秋战国时期的六十四件青铜器开列如下：夏代乳丁纹爵：1975年夏出土于河南偃师“二里头文化”墓葬（也有学者断为商代早期作品），现藏洛阳偃师商城博物馆。饕餮乳丁纹方鼎，商代早期作品，1974年9月郑州张寨南街出土。现藏中国国家博物馆；龙虎尊：商代晚期，1956年出土于安徽阜南县，现藏中国国家博物馆；人面纹方鼎：商代晚期青铜礼器。1959年湖南宁乡出土，现藏湖南省博物馆。象尊：商代晚期，1975年出土于湖南醴陵狮形山，现藏湖南省博物馆。司母戊鼎：商代后期作品。

【法界观点】韩剑（律师）：古籍点校不属著作权意义上的创作如果古籍整理工作仅仅是在不改变古文原有表达方式和表达内容的情况下恢复古文原意，而没有一点古籍整理者进行再创作的新表达方式和表达内容，那么此类古籍整理行为不属于著作权意义上的演绎创作行为。所以，一般的古籍整理成果不享有著作权。【法界观点】戴建志（《人民》高级编辑）：为国家社会计合则两利齐飞在这个中，无论是中华书局的权利还是国学网的权利都要面临超出自身权利利益的选择。就是说，合则两利，并产生出更大的社会效益。如果将权利利益和公共利益之间的意义作一个比喻的话，权利利益犹如左括弧，而公共利益则是右括弧，中间所要说明的则是民族和国家的利益。【法界观点】：古文献整理中对其他版本的参照不构成古文点校本等对古籍进行整理的成果。