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八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之”魏绛最后被封为文候，住在今山西省新绛县横桥乡文候村，文候村因此而得其名。【注释】（1）无终子嘉父使孟乐晋：无终子:：无终的首领。无终，西北少数族“山戎”的一种，原居于今山西太原市一带；爵位；嘉父，无终的首领名；派遣；孟乐：无终的大臣名；前往。（2）因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎：魏庄子，魏绛，晋国国卿，谥号庄子；因：依托，这里指托魏绛转交给国君；纳：交纳，呈上；诸戎：当时晋国西北少数民族总称，包括西部的大荔戎、义成戎、乌氏戎，西南的西犬戎，西北的临戎等。（3）晋侯：即晋悼公，晋襄公曾孙，名周；戎狄：戎，上述诸戎；晋西北少数民族；无亲：不懂礼仪。

善、不善本于义，本于爱（9）。爱利之为道大矣。（10）夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。（11）及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣。（12）夫去人滋久，而思人滋深欤。乱世之民，其去圣王亦久矣，其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。（13）功先名，事先功，言先事。（14）不知事，恶能听言。不知情，恶能当言。其与人毂言也，其有辩乎，其无辩乎（15）。造父始习于大豆，蠭门始习于甘蝇，御大豆，射甘蝇，而不徙人以为性者也。（16）不徙之，所以致远追急也，所以除害禁暴也。凡人亦必有所习其心，然后能听说。不习其心，习之于学问。不学而能听说者，古今无有也。解在乎白圭之非惠子也，（17）公孙龙之说燕昭王以偃兵及应空雄之遇也。

雕刻手法异常简练概括，这些大型的石雕，都是用整块的岩石雕刻而成。作者充分利用和发挥了石料天然形态的特点，在保持岩石自然美的基础上通过精密的构思和简洁的雕凿。他们并不着眼于精工细刻，只是以粗犷雄劲的刀法草草勾勒一下，剔掉被认为不需要的部分，便使顽石获得了内在的生命。如卧牛石雕，在浑厚的体块之中似乎凝聚着无限的张力，整体而脊呈棱角，极有强度，开张的鼻翼，似有声息。又如伏虎石雕，很好地利用了石头表面的起伏和石纹的走向，刻出的虎似乎使人感觉出虎皮的光泽和虎身的柔软。石人，雕刻者只是浅浅地刻划了一下眉目和须发，近看似乎不像，远观却夺人心魄。卧蟾，雕刻者在一块巨石上雕凿了几道纹理点线，竟脱化为一只卧蟾。这种简练传神的表现手法。