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毛公鼎是其中最引人注目的展品之一。1948年大陆解放前夕，南京故宫博物院将所藏迁运台湾，毛公鼎亦在其中，后由新成立的台北故宫博物院收藏。附：毛公鼎原文（经过断句）：王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉?迹迹四方，大从丕静。呜呼!惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。王曰：“父歆，余唯肇经先王命，命汝辥我邦，我家内外，憃于小大政，甹朕立，虩许上下若否。宁四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄宁，虔夙夕，惠我一人，拥我邦小大猷，毋折缄。

而不是“初学”的门径。老实说来，国学在今日还没有门径可说；那些国学有成绩的都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候，我曾想出一个下手方法来：就是用历史的做我们的天然系统，用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的。这是我要声明的第二点。这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下，如有最易得的版本，皆为注出。（一）工具之部《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。《书目答问》（张之洞）刻本甚多。

据说射鸟兽应弦而倒。《列子?汤问》：“甘蝇”，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下”；射甘蝇，蠭门射甘蝇事不见史载。倒有蠭门射其师后羿的故事，见后面“评说”（17）解在乎白圭之非惠子也：这道理体现在白圭非难惠子。白圭，（前370—前300），一说（前463—前385），名丹，战国时人，出生在东周的都城洛阳，曾在魏惠王初期任魏国相，期间施展治水才能，解除了魏都城大梁的黄河水患，后因魏，游历了中山国和齐国后，弃政从商。总结出“智、勇、仁、强”和“人弃我取”“知进知守”经营理念，为后世商人效法和借鉴。中国古代商人把他奉为祖师爷，宋景德四年，真宗封其为“商圣”；惠子：(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施。