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其中的两尊菩萨头像记载为唐代石雕。唐代的佛教造像，其特征明显减弱，但在艺术性和真实性上尤其是写实特征明显加强。人们从佛教的出世思想转为入世，从依附神转化为凭借神来表现人间生活。正因为如此，唐代特别流行容，雕塑绘画，无不如此。这个时期的佛教造像，菩萨已变成现实生活中美好形象的再现，她已不是偶像中的神祗，而是人间的集中体现。从这尊佛教头像石雕上，就可明显看出其时代特征：头像无论眼耳口鼻都非常写实，而且刻画的细致入微。脸部的骨骼和肌肉表现得都很准确，其中微笑的把握，头上精美宝冠和冠上珠宝、植物的纹饰，无不反映出唐代雕刻艺术的卓越。其丰颐凤目，也无不反映出唐代的审美风尚，俨然是唐代的，就像文艺复兴巨匠拉斐尔和提香笔下的玛利亚。

参国起案，以为三官（39），臣立三宰，工立三族，市立三乡，泽立三虞，山立三衡（40）。桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎（41）？”管子对曰：“未可。国未安”桓公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣”（42）桓公曰：“诺”遂修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓。国既安矣，桓公曰：“国安矣，其可乎？”管子对曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣（43）。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政”桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“作而寄军令焉（44）”桓公曰：“善”管子于是制国：“五家为轨。

宋代景德镇窑富有特色和具有突出成就的，要数影青器。所谓影青，是在釉厚处或花纹凹线处微呈淡青色，是宋代盛行的陶瓷品种。影青的品种有碗、盒、盘、注子、瓶等。其装饰方法有刻花、划花、印花、贴花等种；常见的花纹有牡丹、莲、芙蓉、梅、卷草、凤、鱼、鸭、婴戏等；在造型上，常作成瓜棱、花瓣等象生形。龙泉窑在今浙江省龙泉县，为中国宋代南方民间名窑之一。龙泉窑是以龙泉县为中心的青瓷产区，器物除烧造盆、碟、盘、碗、壶、斗等日用器外，还烧制各种文具及仿古的瓶、鬲、觚、鼎、炉等，造型风格淳朴、稳重。龙泉窑青瓷胎质细密洁白，釉汁透明，釉色淡青中微带灰色。南宋晚期，龙泉窑烧制成功粉青釉和梅子青釉，使青瓷釉色达到了一个新的水平。