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如果与西汉霍去病墓前石刻相比，显然有了很大的进步俑作为古代墓葬内的随葬品，当以汉代最为盛行，常见的有木俑、陶俑和石俑，而这些俑的造型千姿百态，身分各异，骑马俑只是许多俑中的一种，它反映了两汉时代先后经历五百多年的统治，在、经济和文化上都有一定的发展；加上汉代推行厚葬风习，“事死如生”，特别在官僚、豪强的墓葬中，都有大量的俑来陪葬，以显示墓主人生前拥有“奴婢千群，徒附万计”，上的高贵和经济上的富有。但出土众多的各类人俑中，石雕骑马则少见而显得更为珍贵，又加上彩绘着色，是同类骑马俑中佼佼者。据文献记载，望都在战国时为赵庆都邑，秦置庆都县，汉属中山国，武帝元狩六年（前117）始名望都县。二号墓规模巨大。

进而透析当时西域汉文化传播具有深刻的文化意义和社会意义。通过上述的谋篇布局，达到了如作者在绪论中所示：汉语确实自古以来就在西域通行，各朝各代连绵不断，而且今天新疆的汉语方言和内地其他各省的汉语方言一样，是从古汉语、近代汉语直至现代汉语一脉相承发展而来的。最终，希冀通过对西域汉语历史的通览，窥见历朝历代汉语在西域的通行概况，透过汉语在西域社会的通行，分析认识汉语通行给西域带来的汉文化影响，认识这些文化现象因为汉语在此通行所产生的深刻社会意义和文化意义。对各朝各代西域通行历史的定位，作者认为，汉朝时期，汉语在西域成为通用语；魏晋南北朝时期，汉语在西域的通用语地位进一步巩固；隋唐时期，汉语在西域的通行出现首次；

墓主为鲜于庭诲。鲜于庭诲为唐玄宗李隆基的亲信，曾参与平定“韦后之乱”，官至云麾大，上柱国。三彩驼载奏乐俑通高56．2厘米，长41厘米。长方形底座板上立一匹引颈嘶鸣的骆驼。骆驼昂首张口，舌尖上卷，两耳竖起，作仰天嘶鸣状。骆驼周身施白釉，并饰有储岌色釉斑;头顶、颈部、前腿上端的长毛及尾巴均施储黄釉，尾巴自然贴于臀部右侧，呈弯曲状。两峰之上架有深绿色的平台，平台上铺一条长方形蓝须边菱形格纹毯子，毯子下垂至驼腹部两侧。在饰有赫、绿、蓝、白四种彩釉的毯子上有8个乐舞俑。乐俑高11.5厘米。其中7个男俑盘腿面朝外坐于平台外圆，身着圆领窄袖长衣，头戴软巾，手执笙、箫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排箫等乐器作吹奏状。