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可我更想说的是，别的画报同样不能忽视。因为只有这样点面结合，方能更好地呈现晚清最后近30年（1884—1913）的历史巨变与社会生活场景。起点好说，结束为何选择了1913年，而不是改朝换代的1911年？这就说到了《画报》的意义。既考虑画报必须与新闻结盟，表现中国读者关注的“时事”，且牵涉绘画技巧以及生产工艺的改进，我主张谈论晚清画报，还是从《点石斋画报》说起更为妥帖。只有从“新闻性”这个角度，你才能理解为何石印术的引进对于中国画报之崛起是如此生死攸关。也正是扣紧“石印画报”这一技术特征，我将晚清画报的起点定在《点石斋画报》诞生的1884年，终点划在1913年。理由是：晚清很有影响的石印画报《醒华画报》《浅说画报》等均发行至1913年；

碑文内容是以四六文为明僧绍写传。它是现存唐碑中最早的行书体碑之一。新会龙兴寺石塔位于新会市会城镇马山。该塔原在大云山麓龙兴寺内，寺始建于隋，初名洪化寺，宋因山名“大云”，取“云从龙”之意，易名“龙兴寺”。寺塔历有修葺。清道光年间，寺毁塔存。18年（1929）年建中山公园，迁往西山，1998年再迁至马山麓。石塔八角5级，实心，高4米。红砂岩砌筑台基，高1.32米。塔有底座，八角两层，每面宽0.7米，底层下部有简单的壸门龛，弧跨较大。塔身上部二层是青石和红、灰砂岩结构，下部三层是花岗岩结构，逐层递减。单层最高是0.5米，单面最宽是0.46米，最矮层为0.32米，最窄面宽是0.18米。塔出檐深远。

书中前5卷冠以“杂事”之名。其他各卷中，有的讽刺统治者的荒淫（卷六），有的赞扬大臣的全节和忠诚（卷七），有的赞扬义勇之士（卷八），有的讲述大臣的善谋（卷九和卷十）。该书的思想基础是儒家学说，书中尤其强调统治者必须为人正直，要多听民众意见和留心贤能和有德之士的建议《新序》中的许多章节故事完整，情节曲折生动，人物形象丰富多彩、特色鲜明，特别是有了虚构的成分。这说明，《新序》已经具备了的某些因素。《旧唐书?经籍志》、《新唐书?艺文志》皆著录此书为30卷。到了北宋，仅存10卷，曾巩（1019-1083）把这些残存之文加以编辑，形成了通行的10卷本。此本刻于南宋高宗朝。曾经钱谦益、季振宜、徐乾学、黄丕烈、汪士钟、杨以增、周叔弢等藏书大家递藏。