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则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言⑹。夫以一缕之任⑺系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方⑻骇鼓而惊之,系方绝又重镇之⑼;系绝於天不可复结,坠入深渊难以复出。其出不出,间不容发⑽。能听忠臣之言,百举必脱⑾。必若所欲为,危於累卵⑿,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿⒀,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。人性有畏其影而恶其迹,却背而走,迹逾多,影逾疾,不如就阴而止,影灭迹绝(14)。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔(15)。
扩展到以跨文化和跨国界为基础的对体育历史联系的重构,从而大大拓展了体育历史研究的范畴。这正如陈寅恪先生所说的:“用新材料研究新问题”除此之外,作者还运用了人类学、身体学、社会学、本体学、史学、考古学等多学科、多视角来探索体育的发生与形成,将文献、、田野调查相互参证的“三重证据法”广泛采用。提出了人类体育的渊源与祭祀、、礼仪、身体行为、共性文化等有着密不可分的联系的新思路、新观点。作者为了使广大读者能分享到优秀的体育研究成果,尽量做到使学术成果走出纯学术的塔,成为被广大人民群众所接受的文化形式,这也应该是每个有责任心的学者不可推卸的责任。由此作者采用图说这种形式宣传优秀的体育传统文化和体展历史,并运用通俗易懂的语言。
其一就用朱漆黑彩绘出饕餮纹和圆点纹;其二为朱地黑彩,纹饰为云雷纹;另外26块漆器残片绘为饕餮纹、夔纹、圆点纹、雷纹和焦叶纹五种纹饰,在云雷纹和饕餮纹上还镶嵌有绿松石,其形状有三角和圆角方形两种,且多镶嵌在饕餮纹的睛部和眼角;河南罗山天湖商出土的缠丝黑漆木柲则通体黑漆,以五层丝线构成方格云雷纹;安阳侯家庄1001号大墓的三件漆抬盘,采用了嵌石片、蚌片、角牙等技法,通体髹漆,饰花纹;殷墟商后期小屯墓出土的漆豆,其腹上为夔纹和圆涡纹,足上为饕餮纹。西周时期,漆器装饰艺术比之前代有了较大的提高。彩绘与镶嵌蚌泡或铜饰片的有机结合,成为这一时期漆器装饰图案最具特色的表现手法,如湖北圻春西周遗址发掘出的漆杯呈圆筒形。



[第1年] 指数:1


