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凡见于《四库全书》的一律不收,如有收录者必卷数、版本有异,故一向被看成是《四库全书总目》的续编,只是没有提要而已;第二,非单刻本不录,间或有在丛书中者,必定是初刻单行本;而《四库全书》以后新出书,本来就是单刻本居多,故又可与上海图书馆所编《中国丛书综录》配合看,对查找现存古籍甚有帮助。《贩书偶记》还收录一部分《四库全书》失收的明代人的著作。《丛书目录拾遗》,孙殿起,《国学集要》第26集,台北?文海出版社1968年版。《汇刻书目》,清代顾修辑,王懿荣重编,江苏广陵古籍刻印社1989影印。是我国第一部丛书目录,共收丛书261种。由于是随手辑录,无一定顺序。光绪间傅云龙、朱学勤等分别为之续编、增订为《续汇刻书目》八册。
遇事便由巫祝通过卜筮以向天帝请求答案;原始的鬼神崇敬已发展到以血缘为基础,与宗法关系相结合的祖先崇敬,其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的职业者—“巫祝”。其中“巫”以歌舞降神,并有一套专业驱鬼的巫术这在屈原的《九歌》就是描述这些职业悦神者的歌舞表演;“祝”是祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶,施展神通等。他们一则手握神权,二则是帝王的老师和谋士,当时国家和社会均受巫祝支配,是神权统治的代表时期。从上古乃至商代,巫都是一个崇高的职业。轩辕黄帝出战之时,都要请巫咸作筮。国家政事大小,都要徵得他们的同意。如果他们不同意,即使其它统治者同意了,事情还是不行。后世所以成为多神教。
伉:壮。每十个骑兵,配备副马两匹。倅(cuì):副。(17)为田者游兵:作为保卫屯田的骑兵。(18)益积畜,省大费:增加积蓄,大大节省开支。益:增加。积畜:同积蓄。(19)大司农:官名,九卿之一,掌管租税、钱谷、盐铁等。(20)谨上田处及器用簿:谨呈上屯田地点以及所需器物用品的账簿。(21)“帝王之兵”句:取意于《孙子》。《孙子?谋攻篇》云:“是故百战百胜,非善之善音也;不虎而屈人之兵,善之善者也”(22)先为不可胜以待敌之可胜:取于《孙子?形篇》“昔之善战者,先为不可胜以待敌之可胜”意谓先创造敌不可胜我的条件,然后我可胜敌。(23)亡:失也。荐草:牛羊所食之草。(24)兵决:解决兵事。期(jī)月:一整月。