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辟谷是对身体一种自我完善修复的方法，老师的引导很重要，相信的过程更重要，练养和回谷最重要。即我们说的前期能量启动（准备）、中期断食服气(辟谷)、后期效果加强(复食)三个阶段

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惊蜇前后，我们要注意除虫防害，创造卫生的生活环境。此时要除的“虫”不仅仅是那些看得见的害虫，还有看不见的“害虫”，即侵害健康精神的不良情绪。我国古时民间在惊蜇天要举行一种仪式，叫做“打小人”，通过这种仪式可以使那些心有委屈但无处发泄的人在心理上得到一种满足、从而驱逐其心中的不良情绪这条“害虫”。其实，这种心理发泄法也是符合春季法则的。

《四库全书》经部里，易经类收书多，计158部，我们计划在2012年内将这两个子项目完成。文献整理就如同铺路，铺好了，大家就可以踏着往前走。《四库全书》中所收的易学典籍有重要的版本价值和学术价值，不但可以和其他已有的版本互相参照，更有不少典籍是只此有存，并从未整理过的。我虽是项目的参与整理者，但初接触到的已经是经过数字化处理的数据，不过其中仍然存在不少问题，尤其是简繁转化的错误和夹注内容的遗漏，都在一定程度上影响了整理的质量和进度。易学涵盖文史哲，千百年来，流派纷呈，典籍浩潮。《四库全书》本身已对历代易学典籍有所拣择，亟须我们加强研究，去粗取精。中国当代文化的形成主要受到三种文化的影响：一是传统文化。

]将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。[译文]想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。