詠春拳教学书藉共三册，一共有八张光盘，包括各种套路的演练、招式分拆和应用，包括小念头、寻桥、标指、116式木人椿法和六点半棍等传统詠春拳的练习套路以及各种套路的实战拆解，詠春拳的摔法、擒拿和技击原理，另外还有ci手、散打、脚法、步法、拳劲的训练方法和詠春拳的速成教程，图文丰冨，内容丰富，是自学训练的好助手。 一，詠春拳的传说根源詠春拳据传起源于满清中叶年代，由对南少林武功非常了解之武术大师五枚师太所创。由严二及严詠春父女起，詠春授与其夫梁慱俦。慱俦传与梁兰桂，慱俦因记念其妻，故命名 詠春拳 。兰桂在佛山红船（广东大戏班）传于当时之武生黄华宝及船工梁二娣。严詠春，清乾隆（1735-1795）嘉庆（1796-1820）年代人士，其父严二，善南拳，因事被清官员追捕，逃至四川大凉山，以卖豆腐为生，适逢因逃亡至大凉山之五枚师太，并得以传授。后与茶叶商人梁博俦结婚，并授与拳术于其夫，因两人无子嗣，认族侄梁兰桂为子并传授詠春拳。梁兰桂，嘉庆（1796-1820）、道光（1820-1850）、咸丰（1850-1861）年代人士，经历了太平天国及大成国时期，爱好粤剧，喜与红船中人结交，秘传詠春拳于黄华宝。李文茂事件后，恐怕涉嫌在内(或为官府通缉)，埋名隐姓，避走他方，只教了救命恩人王老佐一点功夫，说是佛掌。。(这个，可能是 詠春拳 不可公开教授之理由）。梁兰桂先生有可能是参加了反清组织三合会，与大成国梁培友有联系。由武生黄华宝及船工梁二娣开始，时值太平天国及洪兵起义反清期间，当时（1854年）红船中人李文茂率众反清，导致粤剧全面被禁达15年之久。华宝，二娣从此公开授武。二娣曾习钦州洪兵拳术（蛇形洪拳、琼花会馆被焚毁后，改称少林拳），熟练六点半棍。二人传与跌打及中医师梁赞，梁赞整理后传出。黄华宝于清嘉庆（1796-1820）后期出生，经道光（1820-1850）、咸丰（1850-1861），粤剧武生。由于1854年另一佛山粤剧武生李文茂为反清组织三合会领袖之一，他响应太平天国，率众数千人，大多数为粤剧界中人，于两广反抗满清，最终1858年失败身亡，导至粤剧被禁演长达十五年。佛山琼花会馆解散，红船被破坏。黄华宝曾追随梁兰桂学习秘传之拳术。从此在佛山授拳。华宝在红船期间，其中一条船上安装有木人桩，刀桩及桩等习武器材，甲板上划有梅花桩步法〈红船木人，地脚梅花〉。此时，共同学习的有船工梁二娣，二娣是洪门中人，精通六点半棍法。他们亦师亦友，互相交换心得。后二人尽将所学传与梁赞（1828-1901）。梁二娣(黄华宝同时期人)，任职红船，长撑船及煲头。是广东洪门（少林）子弟，精钦州洪拳蛇形手，通六点半棍，传人有钦州罗晚恭，再传蛇形郭保全。梁赞先生（1826~1901年），享寿75岁，鹤山古劳人士，原名梁德荣。人称詠春拳王。传人有人称找钱华的陈华顺，木人华李华，猪肉贵卢贵，大力树吕树，浪氓奇梁奇。叶问是陈华顺最后一位弟子。梁赞十八岁时先师从梁二娣学习钦州蛇形洪拳（南少林拳术），后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝门下，黄华宝乃古劳人士，与赞是同乡，黄华宝将詠春拳秘密传授与梁赞，并告诫不可以将此 拳 公开发扬；否则违背祖师等语。梁赞约于1870年至1890年，在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理．詠春拳从此闻名。梁赞六十多岁后，儿子中的梁春早逝，而梁璧已经离开佛山去了香港在布匹行工作，不能接替父亲的生意，唯有将赞生堂交托与陈华顺，顺为顺德杏坛东马宁人，因此改名为 杏济堂 ，最后转让与他人。赞先生退休（？70岁）后返回古劳。梁璧先生（1845-1920），梁赞长子，自小追随父亲习拳（应比陈华顺早廿十多年），后到香港与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。他应该是对詠春之历史、其父之拳法刀法最为理解之传人，日后对叶问先生影响最大。陈华顺（1849年-1913年），享寿64岁，顺德杏坛东马宁人，身材高大，臂力惊人。他知道佛山赞先生的比武事迹，时常从门缝里偷看自学，终于在卅九岁时追随已经六十二岁之赞先生学习詠春拳。赞先生去世，陈华顺于1901年至1907年间授拳，传人共有十六人，大师兄吴小鲁，二师兄吴仲素，何汉侣，雷汝济，陈汝棉，封门叶问等等。陈汝棉（1884-1942），陈华顺独生子，其父在他八九岁时，便教他詠春拳。由于陈汝棉在十三、四岁时，脾气不好，稍不如意，便和别人打架，所以有貔貅棉之称号（貔貅即玩皮之意）。很多人都知道汝棉得不到老父的欢心，华公怕他迟早会惹出大祸，稍后，陈华顺自觉年事已高，欲替他成家立室。最后与邻村昌教乡的一个年老花洪拳教头黎三兴之女儿黎好（妙显）结婚，其子为陈家谦，其孙为陈国基，华公在他们婚后，因为中风的关系，隐居在东马宁；佛山的跌打医馆，交由陈汝棉负责。吴仲素（188？-195?）。其父于佛山开设缸瓦店，因为工作方面需要找换钱币，故与陈华顺成为好友。随后（1901年后）将缸瓦店交付于陈华顺、并将仲素与兄小鲁一同受托于陈华顺，成为陈华顺首两名弟子，故人称吴仲素为二师兄。当时陈华顺在铺内正式开始授徒，两年后(1904年?)追随华公租用叶氏桑园大祠堂设医馆并授徒。直至三年后华公轻微中风，自觉年老回乡养病。吴仲素迁到普君墟线香街开设医馆并授徒。很多富家子弟如有记盲公饼何兆初、李众胜堂少东李赐豪、英聚茶楼司库梁福初等也慕名求学，阮奇山及姚才于30年代后期才加入(阮济云1939年到越南）。据说战时，吴仲素曾在香港筲箕湾设馆，但时间甚短，和平后返回佛山，由姚才兄弟等前徒弟供养。叶问（1893-1972）于五十年代到香港发扬詠春拳，其著名弟子有骆耀，梁相，李小龙，黄淳梁，徐尚田，招允，梅逸，叶准，叶正，伦佳，郭富等等，他们都遵照其遗志，把詠春拳发展至世界各个角落。故获尊崇为现代詠春拳学的一代宗师。 不开设拳馆的原因从梁博俦起，梁兰桂，黄华宝皆没有设立武馆之习惯。梁赞在医馆中教习，陈华顺在缸瓦店内授拳，吴仲素在俱乐部中，传授詠春拳术。叶问在香港教授期间，亦从来未有挂起招牌。叶问曾说过这是遵循袓训，不可公开此套拳学。理由可能是这套拳学与太平天国或大成国之反清组织三合会有关，恐怕后人遭到危险。 叶问先生晚年倡议成立由其弟子组成联谊会（后改称体育会），得邓生探长、同僚彭锦发及蓝贤发在经济上支持得以于1968年成立。在会中安排教授课程，叶公亦未有违背祖师训诫。第一个训练班由梁挺主持。上述数人实为有组织地发展詠春拳的第一代功臣。可惜后来加入者，最终因利益、辈份、子嗣等问题分歧而互相批评，再而分裂。叶问两名儿子于父亲死前数月开办 叶问体育会 (1972)。詠春派源流：严詠春--梁兰桂--黄华宝--梁赞--陈华顺--叶问资料来自1990年咏春体育会出版之 咏春族谱 。广州詠春体系：严詠春--陆锦--霍保全、冯少青--阮奇山--岑能--黄祯、黄泸芳--黎钊华（阮奇山先师从霍保全及冯少青，后曾拜同一辈师兄弟陈华顺为师）香港詠春体系：梁赞--陈华顺--叶问 （正身传统詠春）梁赞--梁璧--叶问 （偏身詠春，梁璧不允许叶问称之为师，只以师伯名义教给叶问）佛山詠春体系：陈华顺--陈汝棉--招就、黎叶篪--彭南陈华顺--姚才鹤山古劳体系：梁赞--易英、王华三、梁大妹、梁广华、梁照、梁婵、梁显、梁志扬、林兵 詠春拳拳谱： 咏春绝技源自少林招无虎鹤法无五行只谈线位力与角度同门技力四位三度以弱胜强始是功夫内外相消并无绝招蓄劲似蛇发劲似猫朝形似鸡阴阳发力不行心意只用精神来留去送甩手直冲梅花五点手脚互通门分内外手有生死劲发六合力从地起发劲在腰出招在膊力未还原切忌出手寸内发劲力有对错发尽散尽散尽发尽力有八种当知分间真假虚实蓄谷松散线有安危主分内外顶位定位得不追手拳入三关任我行走马有五败十者九坏演挟跪撑摊身最惯敌手行桥必须落马蹬腰作势为抢内门上不过膊中不过争下三路手以脚消脚摆放有威打须有势三角朝形线守分明桥行中线指尾垂地正身子午侧身争底两点之间直线最短转马朝形以圆化直敌压三关以横打直拳有三尖掌有三角有身打身无身打颈怕打终打贪打防空以攻为守以守为攻追形接打变化无穷三桩三拳步手身全地脚梅花木人红船念头主守寻桥打手追形之始求诸标指旁边辅助箭槌八种走马斜角幡龙跳跃固定标步半全起脚练力之法阶段五重松沉稳劲清脆玲珑先松后紧再紧后松松松紧紧循环不穷邪行仇念正用精神假想有敌不可用心意投于外一点精神反覆练习配合由勤手脚属我控制随心升肩耸膊气提不利意沉身稳高低无忌发力出招必第一下手脚发力与身无关力无定位喉咙争膊嘴不闭气力发无形动静无碍语出如宁拳争掌膊也可伤人中路边栏抛桥窒手咏春八手皆可攻守标圈伏绑捆刮耕摊可从中破捆手横拦绑有正错错非真错按头屹尾按尾屹头中间绑起有影无形武欲精通唯从苦练先成后化先化后成刀切虽齐墨守成规艺能巧变将形补位因缘各就殊途同归虽云定法变化人为禅宗绝学旨在修身肉身成佛古今几人无为无我无界无终 1，邮政储蓄卡号（优先）:62218-85891-00056-7444 2，农村信用社 卡号:62247-00101-00519-7032 3，中国农业银行卡号:622848-06110-52889-015 电话:15913634633