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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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建于南唐时期残存的舍利塔可作为其代表，栖霞寺舍利石塔，是当时江南佛教深入人心的写照。由于王朝的频繁更迭和战乱不已，人们只好将不安的心绪，寄托于对天国的憧憬。栖霞寺石塔浮雕中的佛传故事，正是一种将人们从喧嚣的尘世苦旅引向超脱虚无境界的形象教诲。除了大型石窟寺造像外，还有各种场合的石刻供养像。隋文结束南朝分裂局面，但在崇佛上比起南朝诸帝却有增无已。据文字记载，隋文帝一生间寺达3792所，造塔110座，远超过“南朝四百八十寺”。寺庙的空前，自然带动社会崇佛空气空前，大量的供养佛像的产生。现存的著名寺院如北京的云居寺、南京的栖霞寺和浙江的天台寺皆建于隋代，内有大量精美的佛像。隋文帝一生建造金、铜、檀香、夹纻、、石雕佛像16580躯。

观音像前的神台上有一尊较小的观音坐像和六尊雕像；左右两侧有像十尊，这些神像中除观音菩萨为泥塑外，其余均为石雕，其中以像十尊（十大明王）最具神采。大同观音堂十大明王雕像群，采用圆雕、浮雕、线刻和镶嵌相结合的手法进行雕刻，展现了辽代民间佛像雕刻的风格特点。其整体为圆雕形式，它们构图单纯、动态鲜明，每尊明王像正面及头部雕刻细致，背部雕刻简单，其中的面部雕刻最为精彩。每尊四大天王雕像五官雕刻清晰生动，面部表情真实，眼、鼻、嘴、舌、牙及面部结构细腻。服饰雕刻较为概括，从现存的雕像上可见其服饰规整的雕刻特点。明王雕像的腿脚部位雕刻略显放松，由于腿脚处的包泥部分已脱落，现可清晰的看到刀刻的痕迹。浮雕按表现的强弱立体度可分为高浮雕和浅浮雕。

从而导致茶叶品质下降。多酚类物质是茶鲜叶和干茶中的主要内含物之一，它不但直接影响着绿茶的汤色和滋味，而且还间接地影响着其他化学成分的变化。贮藏前后3个处理样的多酚类物质含量的变化见表1。鲜叶在-5℃下贮存过程中，多酚类物质含量下降最快，表现在叶色上是出现红芽叶。叶绿素也是构成绿茶品质特征的主要化学成分之一，贮藏过程中，叶绿素的保留量与绿茶的外观品质关系密切，有人［6］认为可将叶绿素的保留量作为绿茶贮藏过程中品质变化的指标之一。贮藏前后叶绿素的含量测定结果(表2)表明，杀青工序是叶绿素含量减少的主要环节。贮藏过程中，叶绿素仍在不断减少，但以杀青叶形式贮存的原料减少幅度明显低于鲜叶。19.20类脂物质也为茶鲜叶的重要组成之一。