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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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长沙窑使用的是石灰青釉，其釉透明性强，但流动性也强，故施釉薄，彩只能施在釉下，被胎土和化妆土与吸收，故有线条清晰的彩绘和诗歌、题记。但那些随意画、泼墨画则是釉上彩，因施于釉上，在高温下彩随釉一起流动，出现意想不到的效果，似画非画，使人联想翩翩，具有很强的装饰效果，从这件执壶便可看出。唐代长沙窑白釉红绿彩瓷壶现藏于湖南省博物馆。唐代长沙窑白釉红绿彩瓷壶唐代越窑五花瓣口秘色瓷盘1987年出土于陕西寺唐代塔基地宫。由于寺塔的地宫闭封于唐懿宗咸通十五年(874)，表明秘色瓷烧造时间的上限不迟于此时，较之浙江临安晚唐钱宽墓、水邱氏墓出土的越窑青瓷要早30年左右。这件五花瓣口瓷盘，属于越窑生产的“秘色瓷”。