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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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（13）晋不可启，寇不可玩：晋国的野心不可助长。对外敌不可忽视。轻启、率意。这里的意思是助长；轻视。（14）一之谓甚，其可再乎：借路给晋国一次就已过分，怎么能够再借第二次？（15）谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也：俗话说，面颊和牙床是相互依存的。失去嘴唇，牙齿就会受冻。这话说的正是虞国和虢国的关系啊。辅车，“辅”是面颊。“车”是牙床骨；（16）公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”：虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？按：晋国和虞国都是姬姓。（17）对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣：宫之奇对答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位”。

不求写形，但求写神，很象中国画中的大写意，非常符合老庄的“既雕既琢，复返于朴”的艺术思想，使石雕产生浑朴自然的效果，强化了整体感和力度感，具有粗犷厚重而又含蓄内在的魅力，赋予顽石以生命和活力。这种独特的雕刻技巧和雄浑博大的气魄，使纪念碑的内容和形式达到了高度的统一。这种艺术表现手法对后世影响深远。这些石雕和竖石分别安放于似祁连山的大冢前和冢上，坟冢、石雕、竖石、坟冢、草木共同组成了一个艺术综合体。既有天然的背景，又有人工的雕凿；既有现实生活中的野兽，又有神怪的幻想动物形象；既有人化自然，又有分散作品与大自然环境结为一体，充溢着生命力这种独特的陵墓文化。在中国雕塑史上具有典范的意义。霍去病墓前的卧马、卧象、石虎、野猪雕塑16件大型组雕中。

以现代电子影响技术拯危继绝，抢救明清古谱，为棋界、文化界保留史料，为后来者深入研究提供善本；其三，作为中国传统文化的一部分走向世界，展现民族复兴的风采。2013年5月25日上午，《中国围棋古谱集成》整理出版方案论证会在元典方策围棋会馆举行，围棋元老王汝南、华以刚，围棋古谱收藏家刘国斌，古籍整理界专家、域外汉籍研究中心主任李定凯，古籍修复专家范晓榆，首都师范大学出版社总编杨升平，《都市文化报》执行主任苏伟一，首都师范大学教授黄天树，中国传媒大学教授姚等有关方面专家应邀参加。出版《中国围棋古谱集成》对围棋界是一件非常好的事情，作为围棋工作者，我非常支持并心存感激。长期以来，体育部门一直把围棋作为竞技项目。