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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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武夷山名茶“大红袍”的传说这是武夷山被称为“茶中”的四棵茶树――大红袍福建省武夷山自然风光独树一帜，加之丰富的人文景观及一个个动人的民间传说，令许许多多的中外游客慕名而来。在武夷山，提起“大红袍”可谓家喻户晓，人人皆知。因为位于九龙窠岩壁上的四棵茶树就是以大红袍命名的。在武夷山众多的民间传说中，最吸引人的当属大红袍的传说故事。关于大红袍茶树名称的由来，民间传说很多。有的说是天心寺的方丈用生长在九龙窠的神茶为一位进京赶考的秀才治好了病，使得这位秀才考中了状元。为了报答天心寺方丈用神茶的救命之恩，秀才回到武夷山后直奔这神茶的产地九龙窠，皇上恩赐的大红袍，披在神茶树上。从此，人们便把这神茶取名为“大红袍”。

线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁而斑斓著称于世。早在商周时期就出现了原始青瓷，历经春秋战国时期的发展，到东汉有了重大突破。三国两晋南北朝后，南方和北方所烧青瓷开始各具特色。南方青瓷，一般胎质坚硬细腻，呈淡灰色，釉色晶莹纯净，常用类冰似玉来形容。北方青瓷胎体厚重，玻璃质感强，流动性大，釉面有细密的开片，釉色青中泛黄。“黑瓷”也称“天目瓷”，是在青瓷的基础上发展起来的。在烧制中施黑色高温釉的瓷器。黑瓷茶具，始于晚唐，鼎盛于宋。施黑色高温釉的瓷器。“白瓷”是素白瓷器，制作中以含铁量低的瓷坯，施以纯净的透明釉烧制而成。釉料中没有或只有极微量的呈色剂，生坯挂釉，入窑经过高温火焰烧成的。唐代白居易曾作诗盛赞四川大邑生产的白瓷茶碗。

乃至未久前之中美贸易战、等例，可见梦溪先生立论之确凿不可移易。梦溪先生生于上世纪四十年代初，正风云板荡、波诡云谲之时，未久即江山易主、鼎革，社会氛围及文化传统亦正处于新旧交替与转换之间，则先生童幼时所经历者，乃传统文化与新兴时代兼具。且其时距国学大师辈出之一二十年代亦不甚远，前辈流风遗绪可约略探知，是为中国传统文化花果飘零之历史时期。生于此际，兼之好读书史、敏于体悟，难免不会对传统文化内心向往之情。此或可视为先生学术志业之肇始基因。而先生研学之勤谨不苟，更为我辈之楷模。多年来著述勤勉不倦，书室“无梦斋”中缥缃满邺架，坐拥书城而与典籍为伍。尤其可叹可羡者，乃其写作撰述之书桌电脑旁积满书卷图籍，而每册书卷中所插入之标签卡片。