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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。唐太宗的赞为：“倚天长剑，追风骏足;耸辔平陇，回鞍定蜀”。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状，三匹为站立状。有的身上还刻有箭伤。其中一匹马的前面还雕有一员战将，正在为马拔箭疗伤。六骏均为三花马鬃，束尾。这是唐代战马的特征，马的装饰和马具如鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了唐代战马的装饰。昭陵六骏上图：特勒骠、青骓、什伐赤下图：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌六骏中的”飒露紫”和”拳毛騧”两石，于1914年被当时我国的商卢芹斋以12.5万美元盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆。2010年，我国专家受邀至美国参与修复”拳毛騧”、”飒露紫”。

品茶期间，整理茶台、擦拭桌椅，也让人以为主人要送客了。注意穿着茶的本性是恬淡平和的，因此，品茗礼仪要求着装整洁大方，女性切忌浓妆艳抹，大胆暴露；男性也应避免乖张怪诞，如留长发、穿乞丐装等。除了仪表整洁外，还要求举止庄重得体，落落大方。知客位尊卑如今很少有人知道“客位”的尊卑问题，虽然茶道里面讲究的是“主随客便”一说，不过喝茶的人多了，自然应该遵循这样的原则：面对主人，主人的左手边的是“尊位”!顺时针旋转，由尊到卑，直到主人的右手边，不论茶桌的形式如何，这个是不变的铁律。尊位的第一顺序为：老年人、中年人，比自己年纪大的人。其中师者、长者为尊，如果年龄相差不大，女士优先做尊位。关于吸烟喝茶严禁抽烟。控制言行所谈话题，切不可说人是非，道他人长短。亦不宜眉飞，击节拍案。气氛安静为上，方能品出茶之真味。

立于礼，成于乐”意思是说，达“礼”行“礼”是人在社会上安身立命的根本和标志。孔子所言之“礼”与今日所需之“礼”，固然有着本质不同，但圣人对礼的高度重视和反复强调，却依旧值得我们作“抽象继承”（冯友兰语）。相对于“经典文本研读”和“文化礼仪训练”，刘先生所强调的“文化典范熏陶”，显然是一项“知”与“行”相结合的大工程。毫无疑问，在通常情况下，“文化典范”自然包括先贤佳制，经典文本，只是在刘先生演讲的特定语境和具体思路中，它应当重点指那些有物体、有形态、可直观、可触摸的优秀文化遗存。如古建筑、古村落、著名的人文胜迹、杰出的历史人物，还有艺术层面的书法、国画、戏剧、民歌、民间工艺，器物层面的“四大发明”。