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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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2007年8月13日上午，首届中国古籍数字化国际学术研讨会在北京紫玉饭店隆重开幕，来自海内外60余家学术机构的近百名专家学者齐聚一堂，就古籍数字化这一核心议题各抒己见，畅所欲言。此次会议由首都师范大学电子文献研究所联合中国诗歌研究中心和中国传统文化数字化研究中心共同主办，为期三天，于15日闭幕。古籍电子化是伴随信息技术的进步而发展起来的一个新领域，与古籍整理、文献保护、文化传承紧密相关。进入21世纪以来，中国古籍数字化建设取得了长足进步，一些规模大、水平高、影响广的项目相继投入使用，标志着中国古籍数字化进入了一个新的发展阶段。首都师范大学一直非常重视这方面的建设，早在2003年就成立了电子文献研究所。

而茶因为是一种天然的健康饮料及其特殊的功效，加上传统文化中对茶的评价影响，自然而然地成了人们在社交活动中重要的媒介。中国人喜欢饮茶，就好似西方人爱喝咖啡一样。而众多的茶室茶馆则给人们社交活动提供了一个绝佳的平台，满足着人们的社交需求。在古代，茶馆茶楼是文人墨客及官家商贾云集之地；如今，风格各异的茶馆更是现代人社交的首选场所。人们走进茶馆，已经不是单纯的为了解渴，对茶的生理需要已经淡化，更多的是一种文化上满足，是高品位的文化休闲，可以说是一种高档次的文化消费。人们与挚友亲朋相约聚会于茶馆，在幽雅的环境中，在悠扬的古乐声中，在飘逸的茶香里，交流信息，谈天说地，和谈商事，探讨人生。以茶会友、以茶待客加深了人们的友情。

对玉器的断代、玉带的发展演变史的研究有着重要的参考价值。玉飞天残器为迄今所知最早以飞天形象琢饰在玉器上的出土实物。数十件玉哀册不仅是当时重要文字资料实物，而且阴刻铭文上有填金．数量颇多，为今天存世中最早在墓中发现者，对当时历史和文字形体的研究尤为珍贵难得，在玉器发展史中也占有重要的地位。下面对隋唐五代玉雕精品做一简介：隋代镶金边白玉杯1957年陕西省西安市李静训墓出土。高4.1厘米、口径5.6厘米、底径2.9厘米。此杯为直口平唇，深腹，体圆，下有假圈足，平底实足。口部内外镶金一周，金沿宽0.6厘米。此杯由上等白玉雕琢而成，通体光洁无纹，保存亦相当完整，其柔和的光泽、温润的玉质，造型、制作均很精美。