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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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武夷山的红袍外形条索紧结，色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮，叶片红绿相间，具有明显的“绿叶红镶边”之美感。大红袍品质最突出之处是它的香气馥郁，香高而持久，滋味醇厚，饮后齿颊留香，“岩韵”明显，与其它名丛对照冲至九泡尚不脱原茶真味――桂花香。武夷大红袍，是中国名茶中的奇葩，有“茶中状元”之称。它是武夷岩茶中的王者，素有“岩茶”的美称，堪称国宝。大红袍母树于明末清初发现并采制距今已有350年的历史。数百年来盛名不衰，其传说颇多，广为流传。武夷山位于福建省武夷山市东南部，大红袍母树生长在武夷山天心九龙窠的悬崖峭壁上，两旁岩壁矗立，日照短，温度适宜，终年有涓涓细泉滋润茶树，由枯叶、苔藓等植物腐烂形成的有机物。肥沃土地，为茶树补充养分，使得大红袍天赋不凡，得天独厚，品质超群。

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双方书信一往一还，构成了诸多的全息镜像（王瑞来：《朱熹功臣，劳瘁之作——顾宏义〈朱熹师友门人往还书札汇编〉述评》，《中华读书报》2018年5月23日），为学者研究朱熹及相关人物、提供了全方位的信息。其三，更为重要的是，顾先生将自己与朱熹相关的研究成果融入是著，使得部分旧题有了新意。如因朱熹唐仲友及王淮反道学，世人多关注二人之间的交恶与纷争，先生在《朱熹的历史世界》中更是认为朱、王“关系自始即如冰炭不相入”（《朱熹的历史世界》，第365页），但顾先生据朱熹致王淮书信及相关史料考证，两人交恶之前颇有些密切的交往（顾宏义《朱熹与王淮交游考略》，华东师范大学学报[哲学社会科学版]，2015年第4期）。朱熹与王淮二人当初识于乾道四年（1168年）间。