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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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越低档小种红毛茶其条也越趋松大，色泽渐失乌润至枯暗、梗片也渐多。各级有各级标样对比。湿看称取茶样5g，用200m1审评杯开水冲泡5.i.，观汤色、嗅香气、品滋味，看叶底(嫩度与发酵程度)。汤色呈深金黄色，有金圈为上品，汤色浅、暗、浊为次之。接着噢杯底香气，有纯醉的茶香又有浓纯醉持久松烟香(桂元干香气味)是好茶，烟味淡、薄、短、粗、杂为差茶。滋味要求持一股纯、醇、顺、鲜松烟香，茶味醉厚，桂元干香味回甘久长为好，淡、薄、粗、杂滋味是较差的，叶底看叶张嫩度柔软肥厚、整齐、发醉均匀呈古铜色是高档茶。有死红、花青、暗张、粗老的品质较差。嗅香气，尝滋味时耍注愈区别松油烟味和木柴烟味，前者油烟香纯醉软而不呛人。

上各盘一龙，龙柱上顶八角飞檐。柱底部为须弥座。绕过洞轮转经藏是两进的洞窟，主像是释迦佛，释迦顶髻放出毫光两道，左右两厢是、、狮奴、象奴。其中的像，修长、面容韶秀、气质典雅，是洞窟中雕塑的精品。其中六臂观音容貌丰满，细腻，大度雍容；坐青狮，低眉垂目，寓情肃穆；骑白象，窈窕，典雅温存；玉印观音庄严沉静；如意观音俊雅秀丽。编号125的数珠手观音像龛，龛高1。26米，背光为椭圆形，虽已风化模糊，但艺术魅力。观音双手斜搭胸前，上身向后侧斜倚，头部微朝前倾，嘴角露出笑意，尤其是衣带，随风飘舞，以静带动，使整座雕像生动起来。“转轮经藏窟”编号125的数珠手观音像宝顶山石刻始建于南宋孝宗淳熙六年至淳熙九年（1179-1249）。

据说射鸟兽应弦而倒。《列子?汤问》：“甘蝇”，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下”；射甘蝇，蠭门射甘蝇事不见史载。倒有蠭门射其师后羿的故事，见后面“评说”（17）解在乎白圭之非惠子也：这道理体现在白圭非难惠子。白圭，（前370—前300），一说（前463—前385），名丹，战国时人，出生在东周的都城洛阳，曾在魏惠王初期任魏国相，期间施展治水才能，解除了魏都城大梁的黄河水患，后因魏，游历了中山国和齐国后，弃政从商。总结出“智、勇、仁、强”和“人弃我取”“知进知守”经营理念，为后世商人效法和借鉴。中国古代商人把他奉为祖师爷，宋景德四年，真宗封其为“商圣”；惠子：(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施。