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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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寒浞五十九年，少康命长子杼领兵攻打弋邑，寒浞的次子寒豷领兵迎战，被夏军击败，少康寒豷，收复了弋邑。寒浞六十年，少康的复国大军先后攻克了寒浞的两大封国，收复了中原地区的大部。紧接着便进军攻打寒浞的老巢斟寻都城。此时寒浞已经年近八十岁，无力征战厮杀，只好躲在深宫里苟延残喘。他的部下见大势已去，在夏军围城的时候突然反叛，杀入宫中，将寒浞给了少康。少康下令将他处以极刑，同时命令将寒浞一族斩尽杀绝。【评说】今日之中国是一个统一的多民族国家，国家的政策是各民族团结友爱、和睦相处、共同发展。然而，这种统一的、多民族的中国是在经历了一个漫长的历史发展阶段后才形成的。在中国历史上，在中原华夏之外，四边居住有众多的少数民族。

1943年发现，1944年6月发掘，占地面积约0．5平方公里。赤峰窑为辽代官窑。宋真宗大中祥符九年（1016，辽开泰五年）薛映等人使辽，据《续资治通鉴长编》卷八十八载其行程说：“自中京正北八十里至临都馆，又四十里至官窑馆，又七十里至松山馆”薛映等人所到的“官窑馆”，即由此窑而得名。1975年，在窑址内发现有刻“官”字款的支顶窑具残片，此后又曾发现有刻“新官”款的完整窑具和残窑具各一件，无疑都证明此窑是辽代的官窑和新官窑。1954年，在距离此窑较近的赤峰大营子村西北灰甲山南麓发掘的辽驸马赠卫国王萧娑姑墓，墓土的陶瓷器，多数是此窑产品，其中刻有“官”字款的白瓷盘、碗。可知此窑从辽代初期就已开始烧造。

各个洞窟的主尊分别为：第十六窟是施无畏印的佛立像、第十七窟为交脚菩萨像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施无畏印的佛坐像、第二十窟是施禅定印的佛坐像。据说是分别象征北魏开国皇帝道武帝以来的五位帝王。第十七窟是一组。第十六窟为“立佛洞”，开凿于公元460-470年。在昙曜五窟的最东端，洞窟基本形制与其他四洞一样。主尊为佛立像，高13.5米，其形象与其他四洞主尊差异较大，头部刻有波状头发，清秀俊逸。佛像身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟从双肩搭下来后其衣角搭在左肘上，胸前用带子打结的形式。这种着衣形式称为“双领下垂式”或“中国式袈裟”。属北魏太和年间推行汉化时的服制。第十七窟为“弥勒三尊洞”，开凿于公元460-470年。