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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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得益于许多专家学者的热情参与和无私帮助，他们大多既是曾经的整理者，又是而今的使用者，并且仍在持续地与国学互动，为宝典挑错。由于古籍数字化整理方式的独特性，大部分工作并非凝固于纸上，而是体现在数据库的更新中。国学数据库正是众多专家学者和整个国学团队经过多年不断积累和修订的成果，其相较于十年前，无论在内容上还是质量上，都已有了极大的提升。虽然数据库更新是动态化过程，有似风过沙无痕，但一路行来毕竟会留下足迹。【编者按语】中华书局与国学网的二十四史之争，引起了学术界、出版界和法律界的广泛讨论。古籍数字化的究竟如何界定？标点符号是否享有著作权？世纪难题，期待社会公议！【学界观点】黄震云（中国政法大学教授）：著作权只属于著作权人古籍谁都有整理的权利其一。

一直延续至晚唐五代时，盛行了140年之久。长沙窑早期继承岳州窑的特点，以烧青釉瓷为主。至盛唐以后，逐步烧制白釉、绿釉以及釉下彩绘瓷。其彩瓷装饰由烧制青釉褐彩，发展到烧制青釉褐绿彩，以及白釉绿彩和白釉褐绿彩，其器物种类之丰富，式样之多，在唐代瓷窑中可算是。其器物种类之丰富，式样之多，在唐代瓷窑中可算是。早期长沙窑的产品，以碗、盘、壶、罐、盂为主，品种比较单一。后期除增加洗、枕、盏托，盒等日常用具外，还烧制镇纸、滴砚、笔洗、砚台等文房用具，以及鸟、狗、猪、羊、马等玩具。其器物造型，前期丰满端庄，线条柔和。后期除保持前期那种气势和规范外，形态趣于秀丽。长沙窑青瓷釉下彩绘器物中，还有相当数量的彩绘儿童玩具。

以布遮掩，插上与曹操约定的旗号，并系轻快小艇于船后，顺东南风驶向乌林。接近对岸时，戒备松懈的曹军皆争相观看黄盖来降。此时，黄盖下令点燃柴草，各自换乘小艇退走。火船乘风闯入曹军船阵，顿时一片火海，迅速延及岸边营屯。联军乘势攻击，曹军惨重。曹操深知已不能挽回败局，下令烧余船，引军退走。联军水陆并进，追击曹军。曹操引军离开江岸，取捷径往江陵，经华容道遇泥泞，垫草过骑，得以脱逃。曹操留曹仁守江陵，满宠屯当阳，自还北方。周瑜等与曹仁隔江对峙，并遣甘宁攻夷陵（今宜昌境）。曹仁分兵围甘宁。周瑜率军往救，大破曹军，后还军渡江屯北岸，继续与曹仁对峙。刘备自江陵回师夏口后，溯汉水欲迂回曹仁后方。曹仁自知再难相持，次年撤退。赤壁之战，曹操自负轻敌，指挥失误，加之水军不强，终致战败。孙权、刘备在强敌面前，冷静分析形势，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中事史上以弱胜强的著名战例。