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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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长沙窑使用的是石灰青釉，其釉透明性强，但流动性也强，故施釉薄，彩只能施在釉下，被胎土和化妆土与吸收，故有线条清晰的彩绘和诗歌、题记。但那些随意画、泼墨画则是釉上彩，因施于釉上，在高温下彩随釉一起流动，出现意想不到的效果，似画非画，使人联想翩翩，具有很强的装饰效果，从这件执壶便可看出。唐代长沙窑白釉红绿彩瓷壶现藏于湖南省博物馆。唐代长沙窑白釉红绿彩瓷壶唐代越窑五花瓣口秘色瓷盘1987年出土于陕西寺唐代塔基地宫。由于寺塔的地宫闭封于唐懿宗咸通十五年(874)，表明秘色瓷烧造时间的上限不迟于此时，较之浙江临安晚唐钱宽墓、水邱氏墓出土的越窑青瓷要早30年左右。这件五花瓣口瓷盘，属于越窑生产的“秘色瓷”。

终于醒悟：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我”。于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公漂亮。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很深了。齐威王说：“说得真好”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的。

欧阳询楷书碑版多为中楷，代表作有《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》等。颜真卿是继二王之后成就最高，影响书法家。其书初学“草圣”张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。其代表作有《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》《祭侄季明文稿》、《麻姑仙坛记》。其中除《祭侄文稿》公认为真迹外，其余作品真伪尚有不同意见，但都是流传有绪的墨迹。柳公权受到颜真卿的影响，则偏重骨力劲健。