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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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现存摩崖石刻隋、唐风格尤甚，个别龛为金代风格。造像凿刻于坐南朝北的山崖下端，由西至东共有造像5区七组，每区2一3龛，多为火焰式或尖拱形。雕饰手法基本采用剔地突起与线雕相结合，与其它石窟中圆雕相比，别具一格。其中第四组1号龛为金代造像。为一组浅浮雕造像，内容为一佛二二菩萨。主像为释迦佛，左右分别是阿难和迦叶两。此龛左侧有两处题记，已残泐无法释读。佛像，右手托腮，左膝微屈，两目微合，神态自若，运用了浮雕与线雕相结合的、富于立体感的手法，实为精品之作。其刻工之精细、造形之优美显著受到绘画技法影响。其佛陀饰耳因素应来自罗汉画，人物造型呈现鲜明时代和民族特征。造像记准确地提供了施主和工匠信息，二偈赞则反映了歌颂释迦和崇尚胡风的意趣。

在岱庙环咏亭造石屋一所，将秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己写的序共3石嵌于石屋内，周围加铁栅栏保护。1928年迁于岱庙东御座内，修筑一座门式碑龛，将以上3石垒砌其中。《琅玡刻石》中国最早的刻石之一，在今山东胶南琅琊台。刻石通高4.8米，上宽0.76米，下宽2米，东、南、西三面环刻，分秦始皇《颂诗》和二世《诏书》两部分。秦始皇统一全国后，于公元前219年年巡游东地，登琅琊台时所立。刻石内容是对统一事业的赞颂，具有开国纪功的意义。秦二世东行郡县时又在始皇所立刻石旁刻其诏书和大臣从者名。全文载《史记?秦始皇帝本纪》。因历年久远，现仅存13行，八十六字。刻文据传为李斯所书，用笔劲秀圆健，结体严谨工稳。

可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇。塔内各层均塑佛像。一层为，高11米。内槽墙壁上画有六幅佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、等。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。塔顶作八角攒尖式，上立铁刹。塔每层檐下装有风铃。释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。释迦塔1961年被列入中国首批国家重点保护单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”山西应县辽代木塔福建屏南宋代木桥百祥桥位于福建屏南县。