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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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有的少数民族地区，儿女亲事，非送七子饼茶不可，相传至今，在旅居东南亚一带的侨胞中，现在也很盛行这种风俗，所以，七子饼茶又名侨销圆茶、侨销七子饼茶。七子饼茶每块净重357克，每七个为一筒，每筒重2500克，主要由勐海茶厂生产。滇红滇红问世后，因产品"形美、色艳、香高、味浓"而博得市场赞赏。滇红工夫茶采摘1芽3叶的芽叶作为原料，经萎凋、揉捻、发酵、干燥而制成；滇红碎茶是经萎凋、揉切、发酵、干燥而制成。工夫茶是条形茶，红碎茶是颗粒型碎茶。前者滋味醇和，后者滋味强烈富有刺激性。滇红工夫茶和滇红碎茶外销俄罗斯、波兰等东欧各国和西欧、北美等30多个国家和地区，内销全国各大城市。滇红的品饮多以加糖加奶调和饮用为主。

挣脱了传统注疏的这根缰绳之后，学界拥有了空前的自由，借助于现代学科的研究方法，将《诗经》从神坛上拉下来，各是其是，各非其非。众说之中，人们更相信自己愿意相信的说法。逮于今日，但凡提及“窈窕淑女，君子好逑”，人们必指为婚恋之诗；但凡提及“执子之手，与子偕老”，人们必认作男女之情；但凡提及“一日不见，如三月兮”，人们必以为思念情人之作果如是乎？二扬州一地除了享有“烟花三月下扬州”“骑鹤上扬州”等美誉之外，学术也号称兴盛。以清学而论，扬州学术在经学上堪与吴派、皖派并为三足，形成了名噪一时的“扬州学派”。一时名家辈出，如校刻《十三经注疏》的阮元、精通考据的高邮二王（王念孙、王引之）、疏证《论语》的宝应刘氏（刘宝楠）、独精《左传》的仪征刘氏（刘文淇）、尤擅《周易》的焦循等。

《汉口里分》一书，弥补了这一视野的缺失。请看第二章“里分建筑的各类业主”：工商业者和里分，军阀、官僚和里分，金融业和里分，企业和里分，和里分，会馆、善堂和里分，洋商和里分。还有第三章“里分与近代工商业”：里分与工业，里分与商铺，里分与百年老字号。以及第五章“里分与历史”：里分与辛亥，里分与红色，里分与战时首都，里分与名流等等。这些内容不是武汉市城市历史至关重要的内容吗？我们书写武汉历史、汉口历史，怎么能缺失它们？汉口里分的历史跨越将近百年，除了岁月的侵蚀，还遭遇了两次沉重的打击。第一次是时期居委会主导下的乱建，我曾经居住过的汉安村，房屋顶层是一个和建筑面积一样大小的平台，楼层的居民夏天时可以在平台上纳凉。