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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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自此，匈奴分为南、北。南匈奴一直依附汉廷，与北匈奴处于对峙状态。自宣帝之后直至东汉灭亡这280多年间，呼韩单于及其后裔的南匈奴，一直是汉朝防范北匈奴及其它少数族南侵的屏障，并配合窦宪马续、邓鸿等汉代诸将，开展对北匈奴、乌桓。鲜卑的，可以说是中国古代史上和戎政策实施最成功的一例。至于景帝之后的元帝，其昭君和番的故事更为人们熟知，不必再论。直至今天，曾为中华人民的还写诗称赞：“千古唯有昭君在，汉蒙和亲识见高”。唐前期统治者的纳异胸怀更为宽广，成为盛唐气象的一个重要组成部分。创造“贞观之治”的唐太宗李世民认为“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，人主但患德泽不加，不必猜忌异美”。（《资治通鉴》卷一九七。）开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基亦是开怀纳戎。

正好以饮茶来调整精气，故饮茶自古以来受到僧人们的推崇。坐禅是佛教的重要修行内容之一，而坐禅与饮茶是密不可分的。僧人坐禅，又称"禅定"。唯有精神、排除杂念、清心静境，方可自悟禅机。而饮茶不但能"破睡"，还能清心寡欲、养气颐神。故古有"茶中有禅、茶禅一体、茶禅一味"之说。意指禅与茶叶同为一味，品茶成为参禅的前奏，参禅成了品茶之目的，二位一体，到了水融的境地。在佛教昌盛的唐代，饮茶尤为僧家所好。僧众坐禅修行，均以茶为饮。其中除提神外，也以茶饮为长寿之方。那时僧众们非但饮茶，且广栽茶树，采制茶叶。在我国南方，几乎每个寺庙都有自己的茶园，而众寺僧都善采制、品饮。所谓"名山有名寺，名寺有名茶"，名山名茶相得益彰。