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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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应是再恰当不过了。拥有大量的第一手资料，是该书的一个突出特点。如在第一章“的中国文化情怀”中述及的出生地凯什维尔，童年时居住的巴塞尔，以及由亲自设计建造、在晚年隐居其间的波林根塔楼，作者都曾亲去探访，并多次带领心理分析与中国文化专业的研究生前往拜谒。那块童年时曾坐在上面幻想“究竟石头是我，还是我是石头”的街边凸石；由的嫡孙安德烈?亲作导游详解的书房及书房内的“”；居所内各式各样浸满中国元素的物件——山水画，观音像，书法匾皆有作者亲摄的图片配附书中。对于中国文化的痴怀，也就不言而喻了。第一手资料不只是这些探访得来的景物图片与现场描述，更包括作者与西方一批学者的直接交流。其中有曾亲聆教诲的学生兼同事乔?汉德森。

四川地区又陆续发现一批画像砖墓，如1996年11月，广汉市新平镇罗家包发现8座汉代砖室墓，出土了收租、宴乐、锱车、轺车、渔猎、燕集、酒肆、捕俘、乐舞、二骑吏、五铢等画像砖上百方，仅4号墓就出土了46方。四川画像石大多分布在成都地区及其附近的广汉、德阳、新津、彭县、新都、邛崃、彭山、宜宾等县，一般属于东汉晚期作品，都是实心砖，是镶嵌于墓壁间作为壁画装饰用的。砖面画像是和砖的成型时一起模制而成的，类似浅浮雕的形式，与陕西、河南一带多模印成的画像砖大异其趣。四川画像砖在题材上也很有特点，一般没有像山东画像石上那些大量描写忠孝节义之类的历史故事和大量的神话故事，只有少量的如西王母、伏羲、女娲、日、月等画像。

因为痢疾这个东西效果明显。从数目字看，18世纪50年代，中国每年进口的数量维持在15吨左右，而到了1773年，这个数字有了一个显著的增长势头，达到了75吨。而到了1820年，竟然升至900吨。这期间英国处于一个微妙的转变过程。1773年之前，英国东印度公司针对中国的贸易，时而为之，但是他们随即选择了阻止。因为这种的贸易影响了他们在中国正当的茶叶贸易。为此这家公司设在广州的代表处曾经向新的印度总督哈斯丁斯发出请求，停止从印度的贸易。后者在1773年表示同意，他说，是种，不是生活的必需，不应该被允许。但是随后，这位英国绅士的理想主义很快让位于财政和上的现实需求。白银已经在美国的中消耗一空，而那时西班牙与反叛的殖民地结盟。