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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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4.大红袍是武夷茶叶中品质最优异者。武夷茶叶产于福建的武夷山。武夷山位于福建崇安东南部，方圆60公里，有36峰、99名岩，岩岩有茶，茶以岩名，岩以茶显，故名岩茶。武夷产茶历史悠久，唐代已栽制茶叶，宋代列为皇家贡品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔设立御茶园专门采制贡茶，明末清初创制了。大红袍名枞茶树，生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上，岩壁上至今仍保留着1927年天心寺和尚所作的大红袍石刻，这里日照短，多反射光，昼夜温差大，岩顶终年有细泉浸润流滴。这种特殊的自然环境，造就了大红袍的特异品质，大红袍茶树现有6株，都是灌木茶丛，叶质较厚，芽头微微泛红，阳光照射茶树和岩石时，岩光反射，红灿灿十分显目。大红袍的来历传说很好。

中间立一个歌俑，体态丰美，云发高髻，身着宽衣长裙、袒胸，作歌舞状。驼旁还置一牵驼胡俑，头戴软巾，身穿大翻领深黄色半长大衣，束腰带，足踏长筒靴。盛唐流行胡乐，这件驼载乐舞俑是唐代汉胡文化融合的见证。这一件明器之宝向人们展现了丝绸之路上中西经济文化交流的盛况，以及长安作为当时国际都会的繁荣。乐俑所奏的乐器基本上都是胡乐，而舞乐者均是穿着汉人服装的陶俑，据考古专家研究，这些乐器演奏的都是当时新疆地区的舞乐，后来传至甘肃河西一带，经汉人加以改编，并融合了汉族舞乐的特色又创造出一种新舞乐。唐元、天宝前后，这种舞乐已进入宫廷之中。当时的唐王朝以博大的胸怀，将国内外新旧舞乐加以收入、改编、补充，出现了中华各民族文化大融合、各民族大团结的空前壮观景象。

有近30年来历届国际分析心理学会，有欧美多所研究院的，从他们口中说出的对于和中国文化关系的理解，就更具深层意义和学术价值。如曾任国际分析心理学会的汤姆?科茨教授，在复旦大学的讲座中被问及与弗洛伊德有何不同时，一番答词堪称经典：“与弗洛伊德，以及分析心理学与精神分析之不同，在于以及我们学者，都熟悉《易经》和中国文化，而弗洛伊德与其精神分析师则不然”详尽严谨的考证和客观公允的学术评述，是该书另一特点。比如论述与中国文化的渊源，就不能不涉及一位德国传教士卫礼贤——他是如何来到中国的；一位传教士为何竟以“从未给一个中国人施洗”而自豪，反倒向欧洲人译介了大量中华经典，这一切是怎么发生的呢？书中列举了时任山东巡抚周馥对卫礼贤的影响与倾心支持。