台北辟谷培训基地——这里荐选【辟谷养生班】辟谷哪里好

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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那么，便会让我们活得轻松些。“不要拿自己的错误惩罚自己”，就是说不要自己同自己过不去。凡夫的我们，如果一有过错，就会终日陷入无尽的自责、哀怨、痛悔之中。虽然说这些心理在所难免，但是对于错误来说，毫无用处，只能带来更大的痛苦。“不要拿自己的错误惩罚别人”，就是说不要把自己的痛苦带给别人。人们都会为自己的过错而痛悔。我们经常使生命过度劳累，同时由于应付生活中的、矛盾，也使人们身心疲惫。生活会使我们有一种“不想活下去”的感觉，一种强烈的厌倦感。因为生命在不断地向外，没有让它休息，补充生命的维生素。的功能，就是在修补我们的生命线，提炼生命的营养素。从静静的一呼一吸中，让生命慢慢地安定下来，更进而达到心神的集中。

汤一介，1927年2月16日生于天津，湖北省黄梅人。幼承家学，其父汤用彤是久负盛名的国学大师。1951年毕业于北京大学哲学系，留校执教，任北京大学哲学系教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长，《儒藏》编撰中心主任。一研中国传统哲学，成就，著有《魏晋玄学论稿》、《汉魏两晋南北朝佛教史》、《郭象与魏晋玄学》、《早期史》、《中国传统文化中的儒释道》、《儒道释与内在超越问题》、《儒教、佛教、、与中国文化》（英文版）、《在非有非无之间》、《非实非虚集》、《昔不至今》、《郭象》、《佛教与中国文化》、《生死》、《和而不同》、《我的哲学之路》等；主编《20世纪西方哲学东渐史》丛书，第一次系统、完整地展示了20世纪西方哲学东渐的百年历程。