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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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（16）逆岁，武王决定灭纣，起兵之日冲犯岁星。事见《荀子?儒效》。违卜，不顾占卜所显示的征兆。事见《史记?齐》。（17）夫差，春秋时吴国的君主。孙皓，三国时吴国的皇帝。指夫差、孙皓统治的江南地区，即是当时东晋的所在地。（18）三国之君，指纣、夫差和孙皓。（19）衅，空隙，机会。（20）“筑舍”二句，语意从《诗经?小雅?小旻》化出。意为在道路旁建造房屋，却向过路人征求意见，事情自然办不成。（21）阳平公融，苻融，字博休，苻坚的弟弟，封阳平公。（22）资仗，资财和武器。（23）令主，贤德的君主。（24）鲜卑、羌、羯（jie杰），当时居住我国北方和西北方的少数民族。（25）畿甸，京城附近。（26）臣惧有不虞之变生于腹心肘掖。

如现存日本正仓院保存的唐代髹漆屏风，屏面绘制丰满端庄的盛装仕女，或立或坐于树石之间，画上还用鸟毛贴饰，是唐代漆器装饰技法的经典之作。宋代漆器已从高档品逐渐走入日常生活，体现了漆工艺民用化的特点。器物装饰一反唐代的丰满富丽，代之以清新淡雅的风格，以器身线条优美、色泽素雅为特色，呈现出一定的时代性，反映出理性的美、静态的美、含蓄的美、内向的美。图案构成上一般以人物楼阁为纹样主题，衬以山水鸟兽，边缘饰折枝花卉等，具有工笔画的效果。表现人物题材的作品，具有很浓厚的风俗画意趣，江苏武进南宋墓出土的戗金花卉人物连瓣式漆奁、戗金人物图长方形漆盒，都是这类题材的代表作。元代雕漆构图简练，堆漆肥厚，用藏锋的刀法刻出丰腴的花纹。

四诗之中，孔氏独钟毛诗，拟成《毛诗正义》。从唐代一直到清代，毛诗几乎成了《诗经》的代表。其间，宋儒朱熹也为《诗经》作了新的注本——《诗集传》。和汉儒讲究训诂考证的路数迥然不同，他更陶醉于用理学解读《诗经》。汉学的优势在于实证，实证过度就是烦琐。宋学的的优势是有主见、有想法，阐发过度之后就是空疏、狂妄。有鉴于宋学的流弊，清代的儒者扛起兴复汉学的大旗，重新考证《诗经》。这一时期，涌现出陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先谦《诗三家义集疏》等著作。成也考据，败也考据。他们列举的材料固然很多，只是聚讼纷纷，很难得出结论，反而把一些问题弄得更加凌乱。以来，疑古思潮席卷大江南北，不仅是毛诗，就连《诗经》的地位也丧失殆尽。