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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，佛像面部丰满，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安详自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。奉先寺内九尊大佛，中为大卢舍那像敦煌莫高窟关于敦煌莫高窟的整体介绍，见前面“魏晋南北朝”部分。

非为私也。且自明主之意，吾何知焉？《魏书》赞曰“其弘博不伐，皆此类也”。陈群撰有《集》五卷，今已佚失。其余见于《全三国文》【注释】（1）疏：章奏，一种专门用于臣子对皇帝报告的文体。（2）魏文帝为魏王时：当魏文帝还是魏王时。魏文帝：曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓。沛国谯（今安徽省亳州市）人。曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操的次子。建安十六年（211），任五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为魏王曹操世子。延康元年（220）正月，曹操逝世于洛阳，曹丕从邺城至洛阳继承丞相位，称魏王。

刘先生的观点高屋建瓴而又切中肯綮。事实上，近年来中国传统文化在全社会的强势回归与有效传播，也主要是从这三个面向展开的。在刘先生所指出的三条路径中，所谓“经典文本研读”，自然是指对承载着传统文化基本精神与核心理念的经典著作，进行研究和解读。这方面的工作以学术界为主体，着重在“知”的层面展开，其系统梳理和准确诠释固然必不可少，但更重要的恐怕还是立足于时代的高度，扬长弃短，推陈出新，最终实现传统文化的创造性转化和创新性发展。而所谓“文化礼仪训练”，则包含对人，尤其是对青年一代进行思想、、道德教育的内容，因而涉及到学校、家庭、社会等多个领域，并更多联系着“行”——付诸实践，规范行为的因素。《论语?泰伯》曰：“兴于诗。