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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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是龙泉窑青瓷中的精品。此外还有：流行于当时的内管壶，宋代的斗笠碗、斗状炉、龙爪炉、瓜棱瓶、孩儿枕等；辽代的凤首瓶、瓜棱提梁壶、鸡冠壶、鸡腿坛等，金代的单耳洗、兽形枕、塑贴葫芦壶等，这仅仅是其中一小部分。宋、辽、金时代的瓷器造型既有传统样式，又有创新，并为后代瓷器的发展打下了基础。由于宋古风气兴盛，向往往古的仪礼之器。作为复古之幽思，因而在作陈设用的美术用瓷中，又出现鬲、鼎、尊、壶、觚、琮等仿商周以来青铜器及玉器的瓷器作品。而日用器皿，则多采用莲、菱、葵花、牡丹等花式，这又显然是唐、五代域外造型的沿袭和进一步强化，使唐创的域外形制进一步中国化。宋、辽、金时代的陶瓷，就其釉色看，也是丰富多彩的。有定窑、景德镇窑的白瓷；

阴聘名士，（48）关东公孙勇等诈为使者，（49）是皆廓地泰大，征伐不休之故也。（50）今天下独有关东，关东大者独有齐楚，民众久困，连年流离，离其城郭，相枕席於道路。人情莫亲父母，莫乐夫妇，至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。今陛下不忍悁悁之忿，（51）欲驱士众挤之大海之中，（52）快心幽冥之地，（53）非所以救助饥馑，保全元元也。《诗》云：“蠢尔蛮荆，大邦为雠”。（54）其言圣人起则后服，中国衰则先畔，（55）动为国家难，自古而患之久矣，何况乃复其南方之蛮乎!骆越之人，（56）父子同川而浴，相习以鼻饮，（57）与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之中，（58）雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害。

因而全书逻辑严密，自成体系，资料充实，考订细致。（3）本书充分吸收已有成果，推陈出新，具有不少新的发现。在资料和史实考订方面，亦有新的进展。例如关于元代少数民族藏书家和藏书楼特点的资料都很有价值。因此这是一部中国藏书历史研究的总结性著述，又富有开创性。它的出版，必将对中国传统文化的研究产生积极的作用、有助于中国藏书学，藏书文化学的深入发展。中国藏书事业起源甚早，它以逐渐完整的藏书机构为保证，以专门收藏家和研究者的多种专学为羽翼，以人文主义精神为主要支柱，成为中华文化的重要结构之一。于是，叙各代藏书状况者有之，为藏书家志传略者有之，言藏书掌故者有之，纂藏书词典者亦有之，惟通贯古今且叙事完整者，则未之见。