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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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《蔡中郎集》东汉蔡邕著。蔡邕（132～192），字伯喈。陈留圉（今河南杞县南）人，少博学，性至孝、好辞章、数术、天文，工书画，善鼓琴。灵帝建宁四年（171），征辟司徒乔玄府，出任河平长，诏拜郎中，校书东观，迁议郎。熹平四年，与杨赐奏定“六经”文字，自书册镌碑，立于太学门外，这就是历史上有名的“熹平石经”。后因论朝政得失，遭诬陷，罪髡钳流放，次年遇赦还本郡。怠慢中常侍之弟，亡命十余年。直到献帝即位时，董卓为司空，召署祭酒，甚为敬重，三日三迁，后拜左中郎将，世称蔡中郎。董卓被诛，他哀叹惋惜，被王允逮捕，死于狱中。年61。蔡邕是东汉著名的文学家、书法家、音乐家。他欲写《汉书》，未竟。所著诗、赋、碑、诔、铭中以赋成就最高。

均采用形体浑厚、庄重，轮廓方整的形式，运用圆雕、浮雕、线雕的综合技法制作，以突出其纪念意义。两根华表各用一块巨石雕凿而成。高8米，直径1.12米。下有双层方形基座，覆盖莲蓬柱。八菱形柱身，昂鹏莲顶座和圆石五部分组成。柱身各面采用石刻中的减底笔法，雕刻着象征吉祥的海石榴纹。翼马继承了南朝石刻辟邪的特点;蹲狮侧面轮廓线呈三角形，突出雄伟的气势。持剑石人像头戴皮弁，身穿宽袖长袍，直立的形体相似而面部特征各异，应是宿卫宫殿的直合。六十一瑸像表现的是参加唐高宗葬礼的六十一个国家和地区的使者，也是形象记录唐代中外友好往来的珍贵史料。秦始皇曾树翁仲像于咸阳宫司马门外，后世帝王陵寝亦仿照此例以侍奉陵园。乾陵司马道由南向北以此对称排列石翁仲十对。

又具有很大的灵活性，其基本内容包括以下三个方面:一是草书是笔画省略，结构简便的书体。二是草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。章草在汉末进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。“今草”是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，“今草”写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出，称为“狂草”，亦名“大草”。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。之后进一步发展成今草，狭意的草书就是指章草和今草。今草起于何时。