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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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注见《历代名臣对立国策论辩（七）管仲的霸道与孟子的王道》。捄（ju）：“救”的异体字，补救。指齐桓公率领诸侯对楚对抗周昭王进行补救式惩罚。据《左传?齐桓公伐楚》：公元前656年，齐桓公率齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹诸国联军伐楚。楚遣使问原因，管仲代齐桓公回答说：“我先君受命夹辅周室。尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是徵。昭王南征而不复，寡人是问”。（22）孔子定其文：指孔子以春秋笔法尊王攘夷。《汉书》颜师古注：“孔子作《春秋》夷狄之国虽大，自称王者，皆变为‘子’。楚国国君皆称王，但在《春秋》中，皆贬称为‘子’”。（23）闽越：据《汉书》颜师古注，指今泉州市建安一带（建安在今福建闽侯县东北）。

参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身，授省做正字，留秘阁读书深造。仁宗即位之后，集贤殿学士。后历任左正言、直史馆、记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。天禧四年（1020），为翰林学士、左庶子。其学识渊博，办事干练，真宗每遇疑难事，常以方寸小纸细书向其咨询。他也将自己的答奏慎密封呈，多获真宗采纳，被倚为股肱。乾兴元年（1022），年仅10岁的仁宗继位，刘太后听政。晏殊提出“垂帘听政”，为此迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。后因违刘太后旨意，以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。大力扶持应天府书院，开创大办教育之先河。