昆明辟谷培训班课程——【专业】首次辟谷的方法
什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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儒家最强调学习,论语开篇《劝学》,“学而时习之”,我学孔子没有什么本领,只学了论语第一句,“学而时习之”,慢慢学到了生活观、学习的生活态度,在不断的学习过程中,觉得非常充实、快乐,有很多惊喜,三人行必有我师,我读了很多书,获得很多知识,其中一部分是书上学来的,一部分是道理上的思索,还有一部分是事上的磨练,这几个方面都对我有很大的帮助。如果说我做学问跟别人有什么不同之处,那就是,我不是纯粹的纸上学问,有些名气很大的学者,离开了书房,没办法做学问,他的学问不体现在自己身上,只体现在文字上、书上。如果说我有一点点长处或者跟别人有不同之处,就在于“鱼跃鸢飞”这种活的状态,一个儒家,生命状态要活泼泼的,这个活泼泼的生命不但活。
先皇建都于此,无何欲移,以为不可。中原其如是所由拟,数有篡夺⑽。自建邑平城以来,与天地并固,日月齐明。臣虽管见肤浅,性不昭达,终不以恒代之地,而拟伊洛之美。⑾但以安土重迁,物之常性,一旦南移,惧不乐也”丕曰:“陛下去岁亲御六军讨萧氏⑿,至洛,遣任城王澄宣旨,敕臣等议都洛。⒀初奉恩旨,心情惶越。凡欲迁移,当讯之卜筮,审定吉否⒁,然后可”高祖谓丕曰:“往在邺中,司徒公诞、咸阳王禧、尚书李冲等皆欲请龟占移洛吉凶之事。⒂朕时谓诞等曰,昔周邵卜宅伊洛,乃识至兆。⒃今无若斯之人,卜亦无益。然卜者所以决疑,此既不疑,何须卜也?昔轩辕卜兆龟焦,卜者请访诸贤哲,轩辕乃问天老,天老谓为善⒄。遂从其言,终致昌吉。然则至人之量未然。
右肘支右膝上,右手托腮,头向右侧,上身微向右前倾,似沉思悟道,喜于心中。(354号)造像结跏趺坐,双手相合指尖向下,闭目净心,虔诚人定,神态庄严。如(299号)造像支腿半趺坐,身往右倾,头微左侧,双目前视,神态安然,宛如一个年青的僧人听师父讲经,心领神会,若有所悟。雕刻的面型癯瘦的罗汉造像,眼较圆,高颧骨,方颔隆颏,这是一种老年和尚的形象。如(20号)罗汉造像平头宽颔,深眼窝,眼球突出,鼻较高大,支腿半趺坐,右手向上平放右膝上,心神专一,沉浸在之中,形似得道老僧,坦然顿悟。罗汉像手式比较随便,无一定规矩,手式随坐式和姿态而变。有抚膝、支颐、托下颏、举胸前、按座、捧珠、抓圈、拿经、展经、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托头等多种多样的动作。