郑州适合辟谷的地方——【专业】胎息辟谷法

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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加之能说会道、不吝辞藻，极尽铺张渲染，甚至不惜篡改部分事实作为论据，指出其希望所在与美好前景，使对方乐于接受自己的主张。他对齐闵王就是采取这种方法。其表现有一是圣贤做事，无不有所凭借依靠，顺应时势采取行动，指出六国间顺应当前秦强于六国的时势，六国间互相依存，共同对付强秦的必要性。然后用日常生活中、生活中的大量实例加以证实。日常生活中如再坚硬的箭头，如果不借助弓弦和机，也不能杀伤远处的敌人；即使像干将、莫邪一类的宝剑，如果不借助人力，则不能切割刺伤任何物件。生活中则举大量历史事实，如卫国凭借和仗持魏国的支持，反败为胜击败赵国，夺回了刚平，并攻下了赵国中牟的外城；赵国同样是因为得到楚国的援助，才敢去去攻打魏国河北之地。

共花费了24年时间。此石窟是宣帝元恪为孝文帝元宏和文昭皇太后做功德所营造的洞窟之一。洞窟平面呈马蹄形，穹隆顶，深12米，宽10.9米，高9.3米，正壁雕主佛坐像，佛像面部修长清秀，面容和蔼慈祥，略带微笑。左右有迦叶、阿难二和、二菩萨。迦叶形象老成持重，阿难形象活泼开朗，望之栩栩如生。佛像的衣饰都由北魏早期的袒露右肩和通肩式变为褒衣博带式，是孝文帝汉化政策在石刻艺术上的反映。南北壁均一立佛二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池；窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花；周围有八身伎乐和两身供养天，加之流苏帷幔构成一莲花宝盖。洞口内壁两侧为大型浮雕。

自此，匈奴分为南、北。南匈奴一直依附汉廷，与北匈奴处于对峙状态。自宣帝之后直至东汉灭亡这280多年间，呼韩单于及其后裔的南匈奴，一直是汉朝防范北匈奴及其它少数族南侵的屏障，并配合窦宪马续、邓鸿等汉代诸将，开展对北匈奴、乌桓。鲜卑的，可以说是中国古代史上和戎政策实施最成功的一例。至于景帝之后的元帝，其昭君和番的故事更为人们熟知，不必再论。直至今天，曾为中华人民的还写诗称赞：“千古唯有昭君在，汉蒙和亲识见高”。唐前期统治者的纳异胸怀更为宽广，成为盛唐气象的一个重要组成部分。创造“贞观之治”的唐太宗李世民认为“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，人主但患德泽不加，不必猜忌异美”。（《资治通鉴》卷一九七。）开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基亦是开怀纳戎。