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中国最古老的书籍。这里指《左传》、《搜神记》中记载的上述故事。(23)《易》：即《周易》，是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期。(24)浮屠害政，桑门蠹俗：浮屠，佛陀的另一种译法，这里指佛教；害政，危害国家；桑门，或译沙门，即僧侣。蠹俗：败坏社会风气。(25)圭撮涉于贫友：对贫穷的人点点计较。圭撮，很少的数量。六十四黍为一圭，四圭为一撮。(26)僧有多稌之期，友无遗秉之报：让僧人的粮食堆满仓，对贫穷的朋友却一两粮食也不给。稌（tú），稻子。(27)惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐：阿鼻，阿鼻地狱的省称，阿鼻，梵语Avīci的译音，意为“无有间断”，即痛苦无有间断之意。为佛教传说中八大地狱中最下﹑最苦之处；

而刘勰将它创造性地运用于文艺创作理论。《文心雕龙》在论述艺术想象时，还提出了“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照”等见解，强调艺术想象要有平日广泛的积累和生活知识，这样就为他的艺术想象的理论奠定了坚实的朴素唯物主义的基础。《文心雕龙》继《文赋》之后，对于艺术想象及形像思维的论述，对后世发生了重要的影响。例如王昌龄所说的“神会于物”（《唐音癸签》卷二），苏轼所说的“神与万物交”（《书李伯时山庄图后》），黄宗羲所说的“古之人情与物相游，而不能相舍”（《黄孚先诗序》）等观点，都是漤觞于《文心雕龙》“神与物游”的。在《文心雕龙?神思》篇中还对“辞令”“志气”和语言的关系作了很好的阐发。初步建立了文学史的观念作者认为。

对全面了解唐代社会具有极其重要且十分特殊的功用和价值。《太平广记》征引此书达133处之多。其中“唐衢痛哭”和“怀素笔冢”还被后人引为典故；李勉开脱的囚犯反以怨报德的故事也被明代冯梦龙改编成《醒世恒言》中的“李汧公穷邸遇侠客”。《国史补》的传世单刻本有明汲古阁刊影宋本，丛书本有《津逮》、《学津讨原》、《得月簃丛书》、《笔记大观》等，一卷节本有《唐宋丛书》、《说郛》、《说荟》、《唐代丛书》等。1957年上海古典文学出版社，据《学津讨原》本标点排印，收入”中国文学参考小丛书”。1979年，上海古籍出版社用古典文学出版社本重印。《苏氏演义》唐据辨证类笔记，苏鹗撰。苏鹗，字德祥，武功人，家居杜阳川上。