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内容提要本书大致分为六编，即分甲、乙、丙、丁、戊、己。甲编所收是近几年来所撰的有关唐代翰林学士研关注。乙编所收，重点是有关唐宋时期作家作品的考索，也涉及某些学术著作的评论。丙编则是为学界友人所作的书序。丁编所收为缅怀已去世的三位学辈。作者简介傅璇琮，1933年生，浙江宁波人。1955年毕业于北京大学中文系，留校任助教。1958年调至商务印书馆，度过了几个月的悠闲清静的“就着斜阳余晖，手执一卷白天尚未看完的线装本《越缦堂日记》”（《〈学林漫录〉琐忆》）的读书生活。旋调中华书局任职，现任中华书局总编辑、编审。

自汉以来，至隋唐时期达到高峰，内容也逐渐趋向于写实。线雕人物画内容丰富多采，画面充满了世俗生活的风情。它前承两汉南北朝的遗风，创造性地拓展了表现的题材内容，对后世的佛教、和各种写实性的石刻线雕画偈都产生了深刻的影响。隋唐陵墓石刻，还有一些较为小型的圆雕作品，它们同样能反映当时石刻艺术的巨大成就，其中唐朝杨思勖墓两件石刻俑就属罕见的代表作。杨思勖墓早年，大部分珍品散失，但残存的石雕作品仍有很高的价值，如其石棺为青灰色岩石雕刻而成的殿堂形式，石棺内外，雕刻有男侍、狮子、鸟兽、卷草、宝相花等精美的图案花纹，堪称石刻与线刻绘的珠联璧合。昭陵六骏昭陵是唐太宗李世民的陵墓，在陕西省醴泉县。昭陵六骏是昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。

我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。时：指时辰，古时一天分12个时辰，采用作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此”在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。《》第一回：“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后。