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进一步与周围族群融合为一体，形成为中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史进程的主体民族。新疆由于特殊的地理位置，自古就是多民族聚居地区，整个新疆的历史，是新疆各民族共同发展的历史。秦汉以降，汉量定居新疆地区，成为新疆多民族家园的重要成员，对汉人在新疆地区不同历史时期的繁衍生息，交往交流交融，不同社会生活侧面的研究，以往的研究者多有涉猎，但尚有诸多研究空白有待关注。其中，有关不同历史时期汉人进出、定居新疆的历史，汉语在古代西域通行情况，以及历史上各族语言上的交往交流交融，至今仍处于若明若暗的状况，亟待研究者穷其智慧，进行开创性研究。本书勇于承此重任，对古代西域汉语通行的历史进行了认真梳理，发前人之未发。

陶瓷还被大量运用到文具中，如笔筒、水盂、砚等。水盂的功能只是盛磨墨用水的，但造型却很丰富，有蛙形、鸟形、兔形、牛形等样式。陶瓷文具被广泛使用，与这一时期崇尚读书、推崇士儒有关联。这一时期的装饰特点比较明显，尤其是三国西晋时期的越窑最为突出。器物上常有表现生活场景的纹样，刻画细腻且逼真，真实地反映了那一个时期的社会面貌，也给今人研究建筑、音乐、舞蹈、、畜牧等方面的课题提供佐证。一些生活用品如烛台、油灯、水盂上大胆使用夸张变形的动物形象，多方面地体现了当时社会的审美意识，丰富了人们的精神生活。绿色是魏晋南北朝时期的特色釉，是青瓷系统的代表，与北方地区的白瓷交相辉映。此外，常用褐彩打破单一的青釉，使之更加活泼。

莫非王土；率土之滨，莫非臣民”。对戎狄也要行王道，要用儒家的礼仪去开化他，所谓“夷狄近中国则中国之”。这篇《魏绛论和戎》就是后者主张的最早实践。用议和的策略，争取到晋国周边各少数民族的拥护，使晋国稳定，同时也为民族融合创造了条件。开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。魏绛认为：“和戎”至少可以有五个好处：可以不通过而用赎买的方式获得对方的土地；使安定，边民安心生产，获得丰收；连戎狄都臣服晋国，这对晋国周边国家有震慑作用，使晋国霸主地位不可动摇；用仁德来安抚戎族，将士就不会劳苦，也不需要耗费国帑去置办；远方之人会来归附，国内也会安宁。这当中最重要的自然是最后一点：施仁德以绥远。魏绛还将此说引深。