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因此，‘古寺’也是一种具有中国元素的‘文化现象’”。郭先生虽没有正面回答我的提问，但是我已经找到答案：这源自他对中国文化发自内心的热爱。他想通过“让说话，让历史说话，让文化说话”，向我们展开一幅浙江寺院文化的长卷。佛教自东汉时期传入中国，便与华夏文化相交融。佛教是中华民族优秀传统文化的一部分，而佛教寺院文化便是其中重要的组成部分。隋唐以后，佛教寺院创建越来越普遍。佛教寺院中的殿堂、佛塔等建筑，铭刻、雕塑、绘画、书法、楹联、诗词等艺术作品，皆反映了佛教和社会发展的历史。在浙江佛教的沿革过程中，古寺承载着深厚的历史文化。“中国佛教是传统文化的一部分，浙江佛教的沿革过程中，古寺承载着深厚的历史文化，值得记写”郭学焕说：“同时。

古属豫州。吏士私从者：西汉吏士出征时私自招募的随从，充作仆役，不算正式兵员。（13）冰解漕下，缮乡亭，浚沟渠，治湟狭以西道桥七十所：冰解漕下：指春暖解冻后木排会顺流而下。漕：水运。缮乡亭：修缮乡间亭隧。湟狭：地名，在今青海西宁市东。（14）令可至鲜水左右：使通道到达青海湖附近。鲜水：青海湖；左右：附近。（15）田事出，赋人二十亩：田事出：春天人出种田。赋人二十亩：分配给每人二十亩。（16）发及属国胡骑伉健各千，倅马什郡骑：金城郡骑兵。金城，今兰州市，公元前81年西汉设“金城郡”，取“金城汤池”实即要塞之意。汉代金城郡辖境相当于今兰州以西、青海省青海湖以东的河、湟二水流域和大通河下游地区，此为赵充国当年和屯垦之处。

就是当年金人攻陷汴京之后，从北宋宫中掳去的战利品。耀州青瓷以青翠欲滴的青釉取胜，在这件刻花缠枝牡丹纹瓶体现的淋漓尽致。可谓三绝：造型优美、釉色青翠和刻花娟秀。该瓶胎质灰白，通体施青釉，釉汁滋润，呈橄榄青色，局部青色中泛黄，釉薄而透亮，施釉不到底。器身修长，高48.4厘米，口径7.5厘米。短颈丰肩，圈足小口，形成秀丽挺拔的造型。该瓶采用了刻花装饰，腹部主题花纹是缠枝牡丹纹，胫部为仰莲瓣纹，肩靠近颈处装饰三道弦纹。此瓶小口短颈，衬出瓶身的雍容饱满，纹样的划痕入刀深刻，凹陷部位积釉，色调深浅有致，构成了花纹的阴影部分，如浅浮雕般美丽生动，牡丹花花大叶小，从现代绘画意义上讲并不符合原理，但这种方法却是中国陶瓷装饰中常采用的。