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百姓在国内病困不堪。暴灵：暴露；潞病：羸病。（12）赵氏中央之国也：:赵国北有燕，东有齐，南有魏，西有韩，赵居各国之中；（13）长平：故城在今山西高平县西。（14）河间：漳河之间.（15）修武：在今河南修武东部.（16）代、上党不战而已为秦矣，东阳、河外不战而已反为齐矣，中、呼池以北不战而已为燕矣：代郡、上党不经战斗而全归秦有，东阳、河外不经战斗而全归齐有，中山、呼沲以北地区不经战斗而全归燕有。代：代郡。战国赵武灵王始置，故治在今河北省蔚县西南；上党：古地名，位于山西东南部。《释名》曰：“党，所也，在山上其所最高，故曰上党也”；东阳：，故城在今山东恩县西北；河外：清河之南，战国时是齐国的西部，和赵国相邻。

真是这样吗？不是的”有人问：“圣人的形体和普通人的形体一样，但有圣人和普通人的差别，所以知道形体和精神是可以分离的”答：“不是这样的。纯金能发光亮，杂质的金不发光亮，发光亮的纯金怎会有不发光亮的杂质？同样，怎会有圣人的精神寄托在普通人的之中？当然也不会有普通人的精神寄托在圣人的形体之中。因此尧的眉毛有八彩，舜的眼睛有双瞳，黄帝前额像龙，皋陶嘴形像马，这些都是形体外表的特征。比干的心有七个孔，姜维的胆有拳头那么大，这些都是内部的特征。由此可知，圣人有一定的特征非普通人可比，圣人不仅在道德上出类拔萃，就是形体上也是超越寻常的。所谓普通人和圣人形体一样的说法，实在不敢附和赞同”有人问：“您说圣人的形体一定有异于普通人。

”（孟子）说：“我听我从胡龁那听说：您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上进行祭祀。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘既然这样那么，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”（齐宣王）说：“有这事”（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬舍不得一头牛。我知道您是出于于心不忍的原故”（齐宣王）说：“是的。的确有人对我误解。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方。