以下是其它资讯：

轻如云魄起”可见当时邢瓷与越瓷是相提并重的。但从陆羽的《茶经》来看，白瓷相比与青瓷而言不适于作茶具。从当时外销情况看，邢窑白瓷在唐是主要外销品种，无论是陆上“陶瓷之路”所经的中亚、西亚，还是海上“陶瓷之路”所到的日本、朝鲜、印度各地，凡是有唐瓷出土的地方，即有邢窑白瓷出现。定窑白瓷定窑为北方的名窑。窑址在河北曲阳涧磁村，习惯宋以前的定窑称作“曲阳窑”。唐五代是定窑的创烧和发展时期，可以将其分为二期。第一期为9世纪中、晚期，是定窑的创烧时期，烧造的瓷器品种多而复杂。定窑在唐代不是一开始就成为五大名窑的，开始是用河泥为胎，加一层化妆土，外罩透明釉。大量采用仿青铜器式样，为了改变单调的素面式样，为了美观大量采用刻花。

而不足以举一羽；明足以察秋毫之末（33），而不见舆薪（34）。’则王许之乎（35）？”曰：“否！”“今恩足以及禽兽（36），而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保（37），为不用恩焉。故王之不王（38），不为也，非不能也”曰：“不为者与不能者之形（39），何以异？”曰：“挟太山以超北海（40），语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝（41），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（42）；天下可运于掌（43）。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦（44）。

推知张栋任权京西转运判官兼权知襄阳府当在乾道六年初，证本书实致权知襄阳府张栋，时在六年二三月间。其推求考订，令人信服。此类系年考辨在书中俯拾皆是，使得此著成为一部兼具朱熹书札资料整理与研究价值的力作。以此而言，《朱熹师友门人往还书札汇编》一名，并未道出其学术研究部分之内涵与价值，若读者不察，仅从书名查阅，则易忽视其研究之义，故此书名不失为一小小的遗憾。前述整理与研究价值兼具，可称为《汇编》的第一个特点。第二个特点，则在于其收录朱熹与师友门人往还之书信，即此著不仅如陈来先生《朱子书信编年考证》、束景南先生《朱熹年谱长编》那样收录了朱熹的书信，还编辑了迄今所见朱熹师友门人致其本人之书信，此亦为本书区别于既有研究成果的最大特色所在。